第七十章 劝善书[第1页/共3页]

“另有一事，需的禀明殿下。”李吴山说道：“比来在寿州多有所得，确切获了些粮米资材，但却只是杯水车薪远远不敷。也只能在颍州三地筹集些赋税了……”

“程大人是文中魁首，魁首群伦的夙儒大师，有了程大人的赐正，必是笔笔龙蛇字字珠玑。”

这是一份用太子的口气誊写的笔墨，大抵内容就是奉劝江南的弘光帝必然要不时候刻的想着祖宗创业的艰巨，千万不要奢糜，大抵就是这么个意义。

《劝福藩善民书》！

江南朝廷一纸诏令，规定官方十四岁以上的女子不得出嫁，先由他停止遴选。派到各地的“征选使”在处所上闹的乌烟瘴气，只要看到稍有些姿色的女子就一绳索捆走，弄的民怨沸腾，演出了一幕幕妻离子散的人间悲剧……

“我这么做是为殿下争夺民气呐！”

文中所提到的“征选修建事”，就是在说福王（弘光帝）骄奢淫逸，这一点谁也没法否定，因为证据了把握了李吴山的手中。

“李侍讲身为大旗军主帅，为大旗军考虑本无可厚非，却需顾忌天下人的观瞻……”

巧立项目变着法儿的搜刮官方，各种大木珍奇全都运往南京，有甚么好吃的好玩的也十足运畴昔。除此以外，福王另有个好色的老弊端。

好人你来做，恶名我来承担！

只要包管了大旗军的气力，统统都不是题目。如果连大旗军的气力都没法包管了，统统的题目就会全数透暴露来，到时候那些士绅会不会反攻底子就不值得考虑。

不管这份书文的言辞有多么委宛，都没有承认弘光帝的身份，而是仅仅只是承认了他“临时监国”的职位，承认他对江南的管理之权，却不承认他是大明朝的正统，不至于和江南直接撕破脸皮。

如果全天下都是晓得太子的亲军是穷凶极恶的虎狼，太子的脸面还往那里放？天下人又会如何看到太子？

在劫掠寿州的过程当中，李吴山获得了大量的金玩珠玉、更有奇花异草珍禽异兽，大木巨梁不在少数，另有一百多名“秀女”，这些可不是处所府库或者是朱门士绅的东西，而是筹办献给福王（弘光帝）的。

李吴山筹集赋税的手腕大师早就见地过了，寿州就是活生生的例子，但那毕竟过分于暴烈，有点上不了台面啊。

弘光帝搜刮官方征选秀女，我却代表太子抢了他的东西把秀女也挽救出来，这是在为太子争夺好名声呢，天下人如果晓得了这个事情，当然会高看太子低看弘光。

如此一来，就等因而把太子摘洁净了，李吴山也没有甚么丧失，最多落一个“纵兵劫掠”的坏名声罢了。

在这些人的心目当中，民气就是决定统统的力量。

一提及筹集赋税的事情，大师就全都犯了愁。

不但劫掠处所，连弘光帝的东西都给抢了，并且抢的名正言顺理直气壮，抢的大家喝采合座喝采。

第七十章 惩恶书

堂堂太子，一国储君，连一个兵头李吴山都束缚不住，还如何建立大明正统的灯号？

照顾着数万流浪失所的百姓千里迁徙，早已耗干了统统的储备，若不尽快找到充足的赋税，大旗庄顿时就要面对山穷水尽的宽裕地步。

从北京一起南来，沿途劫掠的士绅不在少数，李吴山的名声早就和凶暴挂中计了，不在乎再多一些不好听的名声，也能够算是对处所上有个交代了。