国奇脐疗：从脐调元气论脐疗的机制[第2页/共4页]

三焦为元气通行之路，因为三焦无所不包，元气无所不达，以是脐疗法实际上也应无所不治。按照当代脐疗专著《中医脐疗大全》的记录，脐疗抵消化、呼吸、泌尿、生殖、神经、心血管等体系均有感化，并能加强机体的免疫力，可遍及利用于内、外、妇、儿、皮肤、五官科等100多种疾病的医治，并可用于摄生保健。”

元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。元气在输注、颠末、留止于十二经脉四肢部的腧穴，称为原穴，原穴多漫衍于腕踝枢纽四周，即“四关”中的腕关与踝关。

2.2四关主治五脏病与脐关、膈关

元气是人体诸气中最底子、最首要的，是人体生命活动的原动力。元气在人体究竟是如何布散、畅通的呢？《难经.三十一难》早已明白指出：“三焦者，水谷之门路，气之所终始也。”《难经.三十八难》曰：“以是腑有六者，谓三焦也。有原气之别焉，主持诸气，驰名而无形。”《难经.六十六难》则称“三焦为原气之别使也，主通行三气，经历于五脏六腑”。从《难经》的这些阐述能够看出，三焦是诸气高低运转的通路。此中元气自下而上运转至胸中，然后通过肺的宣发、肃降和朝百脉的服从运转至满身。

2.2四关主治五脏病与脐关、膈关

由以上阐述我们得知，元气通过三焦这个“驰名而无形'的门路，布散到满身高低表里表里。三焦通行元气，是人体元气起落出入、通达脏腑构造的门路。三焦为脏腑服从活动供应了需求的空间，成为机体物质互换、物质活动产生的一个首要场合，三焦公例元气达，三焦畅则元气和。因而，《难经》关于命门-元气- 三焦的实际，便构成了贯穿一体的以元气为中间的奇特实际体系。

3. 调度元气是脐疗获得疗效的关头

《金匮要略.脏腑经络前后病脉证》所云：“五脏元真畅达，人即安和。”可见，调度元气是脐疗感化的关头。

脐疗法是指将药物做成恰当剂型（如糊、散、丸、膏等）敷于脐部，或在脐部赐与某些物理刺激（如艾灸、针刺、热敷、拔罐等）以医治疾病的体例。

通过上文阐发我们已经晓得，脐下是元气所聚之处，以是通过刺激脐部，可激起脐深部的元气，进而使元气通过“脐关”沿三焦门路向满身通达。因为元气是保持人体生命活动的最根基物质，是机体生命的原动力，以是元气和达，则气机通利，脏腑服从普通。正如