第十八章：用更详尽的思维来学习中医[第1页/共5页]

如果我们站在这些疾病的层面，即“三”的层面，下药就会很庞杂，内服外用一大堆！

癌症晚期的病人，一些脏腑、器官都在衰竭，可谓疾病已经生长到“三生万物”的层面，这时的医治再追随一，处理疾病之“一”的题目意义已经不大了，就如同已经进入夏季，想将枯黄的树叶退回到青苍翠绿已经是不成能的。此时培养一缕朝气，由平生二，由二生三，渐渐扶正，或答应以看到第二年的春季。

这类体系建立的支架是甚么呢？是阴阳、是五行，支撑阴阳五行的根本是甚么呢？我感觉是糊口，是从糊口中提炼出来的“道”，只要达到了这个层面，非论是摄生、治病、还是熟谙疾病，就会豁然开畅！

如果我们能看到胃气上逆为关头（即“一”的层面），其他的病均为胃气上逆而至，如许我们就很简朴了。只用一味药――枇杷叶，对峙服用一段时候，统统的病都好了。

要从大的视野谈中医实际，并让统统人都承认，难啦！

假定我们对中医统统的实际都有了较为直观的熟谙，如许我们就建立了一个相对比较明白的体系，就不会犯一些弊端！

对于“道生一，平生二，二生三，三生万物”的了解，我们能够从两个角度来看，一个是生的角度，一个是灭的角度。

高超的西医也会透过征象看本质，也会治本，比如通过抗凝来防备心脑血管病的产生；比如通过医治胃病来医治心脏的不适……

当病人向我们说“热”、“上火”的时候，我们常常会前提反射的考虑开清热的药物，其实在“火”的背后是寒！患者体内必然有处统统寒，因为正凡人体的气机遇对流，寒与热之间是能够均衡的，试看常常吃冰糕、喝冷饮的人，凉物每天吃，还是叫热，吃得月经不调了，吃得下肢发凉了，胸中还是炎热。实在患者胸中躁动的热量，恰是人体的阳气，如果我们能将它引到寒邪重的部位，用本身之寒来散本身之热，岂不妙哉！如何引？得明白为甚么患者本身不能寒热对流，找到平衡的脏腑，针对这些底子题目医治，不是见热治热，见寒治寒。偶然候活血化瘀能够治上火；偶然候疏浚经络便能够散寒；偶然候用药外敷能够引火下行；偶然候略加意念，便能够导火运转……术的体例很多，但道是底子，是关头，一味寻求术是舍本逐末！

前一句谈的是一缕朝气，后一句谈的是一缕灭亡。

从阐发中能够看出，高与低、虚与实永久是相对的，只要透过征象看本质，针对本质寻求最优解，才气达到治病的最好结果。才气感悟医学之法例！

能够很多人不太了解，道生一，谈的是生，为甚么又谈到灭？

“道就是埋没于统统当中的法例。”人间有正道，也有歪门正道；人体的心机机制有法例；疾病的构成一样也有法例……

任何学科到了必然的高度，达到道的境地，都是相通的。更不消说同是治病的“西医”和“中医”。一个真正的西医大师，思惟达到必然的境地，他会借用中医的思惟来帮忙西医；一样中医要被世人接管，起首得被西医接管，中医人必须本身要深切体味西医，站在中医的角度，借用当代医学的成绩，晋升本身在医道中的悟力，如许不但仅本身进步，也轻易被西医接管！