第二百一十一章 泰戈尔在上海[第2页/共2页]

林子轩正视东方的传统文明，却不肯意为泰戈尔的主张摇旗号令。

他认识到了西方文明对于东方文明的粉碎。

繁忙了一天，半夜十二点，泰戈尔结束了他的第一次上海之行，前去上海招商局船埠，踏上了北上之路。(未完待续。)

只可惜写的都是以美国为背景的故事，并不是中国的传统文学，但这也说了然林子轩对于西方社会的体味。

在沧州别墅内，泰戈尔一行六人安设下来。

这位西方记者拿到了想要的消息素材，筹办分开上海，前去北平拜候吴佩浮。

而后，他就在徐至摩的伴随下乘车前去静安寺路的沧州别墅歇息。

徐至摩作为墨客，见到泰戈而后一向很冲动，就像是后代的小粉丝见到天皇巨星一样。

泰戈尔在扳谈中倾销本身的主张，谈了他对于东方文明的观点，以为只要答复东方文明，像是印度和中国如许的古国才有前程，一味的仿照西方社会不会胜利。

随后。由上海自治学院、讲学社、中国公学、文学研讨会等四个个人建议，在大众租界的慕尔鸣路37号张军劢的居处停止欢迎泰戈尔的茶话会。

泰戈尔以为西方文明靠近停业。只要东方文明才气挽救人类的文明，以是。印度、中国和日本三个亚洲国度应当结合起来抵当西方文明的入侵。

下午五点钟，泰戈尔在徐至摩等人的伴随下。来到了位于上海西南的龙华赏花。

他宣称：“东方艺术的巨大与瑰丽，特别是在日本和中国，就在于那边的艺术家们看到了事物的灵魂，并且信赖它。”

那边有龙华寺、龙华塔等名胜，四周农家多莳植桃花。风景绝佳。

功德林素菜馆是上海最大的一家素菜馆，很多社会名流迎来送往都会选在功德林。

就算是梁启朝和徐至摩也只是借助泰戈尔为本身造势，而不是真的就信赖他的主张。

并且。林子轩在中国文明界的职位不低，或许会了解他的主张。

下了邮轮，泰戈尔对欢迎他的人颁发了一番感言：“朋友们，我不晓得甚么原因，到中国便像回到故里一样，我始终感受，印度是中国极其靠近的支属，中国和印度是极老而又极敬爱的兄弟。”

从杭州回到上海后，4月18日下午，商务印书馆、《申报》等机构，以及印度、西方人士共1200余人，借宝山路商务印书馆的图书馆集会室，为泰戈尔停止昌大的欢迎会。

两人的扳谈不是很顺利。

你们这些西方人如何会晓得中国政局的变幻莫测，云诡波谲。

也就是亚洲文明，在这个期间亚洲被称为“亚细亚洲”或者“远东地区”。

对于这类说法，林子轩只是笑笑，不颁发定见。

泰戈尔在乎的是林子轩写了在美国脱销的小说。

泰戈尔想和中国文明界和思惟界的顶尖学者交换，推行他的“亚洲文明”理念。