第十八章 注奴生 （周四第一更）[第2页/共2页]

何廉何大师援引的是19世纪闻名的阿历克西?德?托克维尔(Alexis-de-Tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法国汗青学家、社会学家。)在游历美国以后写下的政治学高文，这本写在19世纪的《论美国的民主》直到袁鸿渐的期间还常常有人拿出来援引阐述后代的美国，此中很多观点公认是超出了期间的真知灼见。

不过这个时候他手机响了，本来是他老妈喊他周末回家用饭，他想要自在以是不想周末回家用饭，他老妈说要自在能够不过下个月糊口费就不给了，他……必定生而为奴。

不过对屋中三位来讲，南边都是乱党，北京才是正朔。这三位但是妥妥的当代北洋粉。

南边诸侯，联省自治，名为民主，实为幕府。勇于私斗，残民以逞。”

袁大师这段话说的是恰是民国这九年的大抵汗青（既然已经稍稍梳理过国际局势，那么也把海内局势大抵地梳理一下下。因为1920年中外都产生了关头性的事件。）。

“何君！”他把烟头狠狠地按在了烟灰缸中，非常严厉地说道：“既然说到了托克维尔，那么请不要健忘这句话。”

“那些要求获得自在以外的任何东西的人，必定生而为奴！”

1916年帝国毕生独裁官盖乌斯-尤利乌斯-恺撒-袁，就是那位真的袁大总统，拔除元老院和共和国体制自主为赛里斯天子，成果固然没有被元老们刺杀，但是没到三个月他就在万民所指之下，尿崩（尿不出来而驾崩，简称尿崩）。

他定了定神，严厉隧道：“何君，你当晓得辛亥以后，各地军阀，接踵而起。袁氏窃国，洪宪废宪。府院反面，藩镇盘据，北洋内斗，直皖相争……

袁燕倏心中一喜，眼下恰是“宜将剩勇追穷寇，把他洗成新自在。”的大好机遇。

此次总算没那么难受了。人公然都是贱骨头，戳着戳着就适应了。

“必定！”

“甚么，你有逼格更高的法文原版？一匹马，你又不早说，不然我这几天就练练本身的小舌头了。不过一句话我还能拼集……”

“为奴！！！”

最后袁燕倏清了清喉咙，用中文一字一顿隧道：“那些要求获得自在以外的任何东西的人……”

“生而！！”

到了本年的尤利乌斯之月（七月），“帝畿双璧”奥斯卡?冯?罗严塔尔-曹和沃尔夫冈?米达麦亚-吴，结合“北境之王”艾德-史塔克-张，在古燕与中山国之都对阵号称“皖国第一智将”的徐少辅次郎树铮。哪怕从四位上、右马头、治部少辅小徐摇断了三把敬爱的小扇子，仍然被“后三巨擘”联军击败。

“大，大师球，搜刮《论美国的民主》英文原版……”

“只要我们这些自在主义者连合起来指导国度走上本钱主义自在化的康庄大道，才气让五千年之东方古国抖擞出新的朝气，才气四千万之勤奋群众重享到幸运安康。”

袁大师猛地转过甚来，双目炯炯地盯着何廉道：“撒率萨瓦薄丝袜……（不是笔者偷懒，归正法文你们也看不懂，看得懂也听不到，就设想一下用天鹅绒擦拭菊花的时候，喉间收回的呢喃好了。）”