第83章 云昭君领军西征，有妙参悟妙莲花[第2页/共3页]

出征前，云昭君在营帐中摆设想谋：“油柏人长途行军，士卒怠倦，我军可先派小股精锐马队佯装败退，将其引入大月山山谷。此山谷阵势险要，两侧山岳峻峭，中间通道狭小，是设伏的绝佳之地。”李承坤深表附和，刘志飞则主动请命，率五百铁骑履行诱敌任务。

金有妙持续问道：“如此这般，有上学人说学佛就是了因果，听起来就是如许吧？”。

雄师开赴，刘志飞的铁骑与油柏人前锋长久比武后便佯装不敌，节节败退，奇妙地将敌军引入大月山山谷。云昭君早已在山谷两侧埋伏下主力，李承坤批示弓箭手在山坡严阵以待。待油柏军队大部分进入山谷，李承坤一声令下，箭如雨下，油柏兵士顿时人仰马翻，乱作一团。云昭君高呼：“将士们，杀敌报国！”带领步兵如澎湃潮流般突入敌阵。

苦战中，李承坤在山坡密切存眷战局，发明敌军一支后备队诡计从侧面攻击云昭君的步兵，他当机立断，亲率部分兵力敏捷转移阵地阻击。李承坤箭术高超，箭无虚发，一次次击退敌军的打击，确保了主力军队侧翼安然。刘志飞完成诱敌后，率铁骑绕至敌军火线，截断其退路，使油柏军队堕入绝境。但油柏人也非弱者，他们敏捷构造起圆形防备阵，固执抵当。

金有妙持续问道：“如此这般，则存亡当下即离，众生为何心甘甘心受此果报？”。

数月后，防备工事完工。油柏人公然再次集结雄师来犯，可看到边疆严阵以待，不由心生踌躇。云昭君判定制定夜袭打算，刘志飞率轻骑趁夜色绕过敌军防地，直捣粮草营地；李承坤率主力在正面佯装打击；云昭君亲率精锐从侧面突袭。

金有妙持续问道：“那么我当下不执存亡妄见，为何就能出离循环？我的身材还是要死的呀？”。

金有妙持续问道：“白叟，不识字的人不能明理，念佛如何做到契入本心？”。

般伽弥陀答道：“如有念佛人能直接契入本心，那天然是很上乘的。但是，好多念佛人不明如来本心，执识心机续乱跑而念，就不能契道了。这就如同打坐的人不晓得为甚么而打坐一个事理。故说，不管念佛还是打坐，皆以明理为根本”。

金有妙持续在高昌城听上师讲法。金有妙问道：“启请上师，即说我身为业果报身，我所处天下，为业果报地，人畜同分，共同受报。然此皆是菩提性然，妙明恒一，我不妄认迷执，即见本相菩提，了障即空，是名出离存亡循环。这听起来不是一件很难的事情，明白便可。为何世人恒沙劫中六道刻苦呢？”。

金有妙又问道：“如此这般，我感受直接念佛号不就更加契道吗？为何还要明悟如来妙本常住至心？”。

般伽弥陀答道：“不住相，是因了然到处觉在，故能见妄显诸真而不住一法。统统妙觉明在，为我本定不失，即念佛三昧，这是开悟人的工夫。你若还不明白菩提妙明定本，谈执心不起，不住即真，那只是说话，不能够到处行如来本定，故说，在明白的路上需求住念观修，看法即观定，而后念起不随，了然它就如同了然水流从我身边流过一样，我觉性恒定不动。刚悟道的人能够住声音而修，即耳根圆通法门”。