第77章 妙元佛道拆穿西方谎言，有妙觉明悟答如来真相[第2页/共3页]

这个流民又问道：“那此大家都有的妙心是一个东西吗？”。冯妙持续说道：“这至心能洞察统统虚妄，于纷繁庞大的征象中直见本质，其本质本同。它是慈悲的源泉，让我们对众生之苦感同身受；它是聪明的底子，指引我们在人生迷宫中找到摆脱之路。具有菩提妙明至心，就如同手握通往永久自在与安宁之门的钥匙，在这无常的人间，绽放出永久之花”。

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流民持续问道：“那我如何掌控它？”。冯妙元答道：“起首，你试着去体悟佛陀说的佛性智光，渐渐放下我们贪嗔痴慢疑，其次用慈悲的心策动它的真善美，世人就不会再感到苦”。

金有妙持续问道：“即说万物窜改，是谓缘起，乃至于性然不动不失，不来不去，是谓性空。是谁决定着池子的大小，众生的多少？也就是说窜改的底子由谁决定？或者说缘起的底子身分是甚么呢？”。

金有妙持续问道：“如许的定是不是修行人终究目标，即佛说三昧？”。般伽弥陀答道：“是的，此即佛说三摩提，首楞严王，即金刚明王，即说楞严大定，如此行走坐卧，皆在定中，是我本定，非是修定”。

这个流民持续问道：“既然这妙心我也有，为甚么我感受不到它的存在呢？”。

答：人间各种窜改，不以人的意想为转移，是无量众生共同测弄的成果，这类共同的特性，常常表示着分歧的期间。以是，对于本身而言，观其本然便可，不需求窜改甚么，如许起码本身不会被尘所累，至于学习，以合道为底子志，往而无咎。糊口中的合道，就是察看期间的特性，顺势而为便可”。般伽弥陀说完，今有妙欢乐而归。

金有妙持续问道：“我如何才不会妄所立心？般伽弥陀答道：“用菩提的明性，去明白菩提本相，如来实相，明白即定，何故故？这就如同一只猫明白镜子里的猫是本身而不复兴嗔怒，瞥见镜猫如同没瞥见一样安闲。故说，如有人欲修三摩提者，觉入菩提如来妙本，明白是关头，只要明白了，就不会执贪统统根尘，就如同明白的猫不再理睬镜猫一样安闲”。

冯妙元她们返来今后，就安设那些流民在喀河地区住了下来，发给他们耕具，让他们本身开垦新的地盘，编了户籍。喀尔国王有些不悦，冯妙元给了他丝绸，就当作买了这些处所。

金有妙问道：“如此这般说，那么科学技术的发明也是众生执心测弄的缘起，终归于无，了无所得，现在人当作真谛花平生去学去求，岂不是徒手捉空？那学习另有效吗？

流民持续问道：“甚么是佛性？”。冯妙元答道：“佛性，是那躲藏于众生内心深处的崇高光辉，如同一颗永不消逝的明珠。它无关乎身份、职位、妍媸或善恶，划一地存在于每一个生命当中。它是沉寂中的惊雷，妙空势有，不动声色却包含着窜改统统的力量。活着俗的染缸里，佛性或许被贪嗔痴所袒护，但它从未消逝，好像被乌云临时掩蔽的太阳，只待一阵清风，便能再次闪烁光芒。

金有妙持续问道：“即说本定，为何普通人乃至统统畜类而做不到呢？般伽弥陀答道：“人以及牲口，妄所立心，故而不能归真”。