第75章 云梦国南征诸越，郝婉玉北上换药[第2页/共3页]

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般伽弥陀持续说道：“同理，石头与你，性然本一，发见此中，你能瞥见它渐渐窜改就是佛性的表现，故说统统窜改，在见体中圆成，非有石头太阳大地等渐渐窜改成住坏空，实则因见，名石名我，名统统窜改。故说，非有统统窜改因，亦无统统窜改种，恒见是一，便是佛性，非是佛性，是名佛性。如有人用生灭心修佛菩提的不生灭性，无有是处”。

般伽弥陀持续说道：“三者，即想不住，认识淡薄恍惚，如许微细的动机就会被发觉，此即第七识，故七识是用来搬活动机的，如此这般，动机如瀑布一样流发又念念不住，妙观即起，如是可观见念与相实一非二，此种微细的动机即第八阿赖耶识。如此能见三界空有无碍，一即无量，无量即一，报果即菩萨道场，常随菩萨法界”。

云梦国和昌米国中间的昌隆山朝南一向连绵而去，其间除了昌隆口，再没有间断处。它的南面和一片高地丘原相连，这片丘原的最高山叫做赐米锋，高三千米不足，长年积雪，有赐米江发源于此峰，向北流入昌米国的全境，注入夏河。

墨羽沿着湘河寻其泉源朝南而上，兵士们过一处地，就砍树搭建临时居处。为了遁藏猛兽，居处搭在树与树之间用木头支起来的空中。就是空中，他们也要日日熏香，以制止毒蛇来侵，行军非常艰巨。好不轻易翻过香山，就会有越人在峰峦叠嶂的犄角旮旯里俄然冒出来攻击，防不堪防，南征军第一次南征就在这耗损战下失利了。墨羽有了经历，他又筹办着第二次南征，临时不表。

姜怀玉迎了上去，问道：“女人好，敢问女人来自那里”。郝婉玉说了她的环境，他们扳谈着。郝婉玉的声音如银铃般动听，每一个字都像是打在姜怀玉心上，他尽力让本身平静，可目光老是不自发地追跟着她的一举一动。

般伽弥陀说道：“你明天明白了明白本身，非生非死，非来非去，便是醒来，这就如同一个梦醒的人，不会取梦中之物，不取如何会怕不得呢？不得如何会有得失之惊骇呢？何故不得？因我真从未有失故”。

般伽弥陀持续说道：“四者，而后有两种路，一则见与观不离不取，妙入本心，即为正路，报果即佛妙道体。二则住此微细念，即留阿赖耶识，则入识地，也有执非念而住者，则入晦昧钝地。此是偏离菩提中道而取两端，报果即无色界众生”。

就是如许的地形，兽蛇毒气，却有人不怕死，偏要南行，他就是云梦国的大将军墨羽。自从云梦国与汉川国兵败今后，也不敢再北上了，东边又有四国联盟，东北边为本身盟国，没体例只能朝南边开疆拓土了，这个任务就交给了墨羽。

般伽弥陀说道：“即说识种在无明中成绩者，就没有体性，为前尘留碍的虚妄相想。三界在当下妄成，谁执妄受领则谁受报，则六道见生。佛说摆脱，实无摆脱，不住便是，佛说出离，实无出离，知幻即离，佛说报果，实无报果，不执我妄认便可。此三即，是名涅盘真归处。今你问识种运转的深层逻辑，也是虚妄相想，故有此问。然你惑中，我为你答言”。

从东往西看，大的有闵越国，广越国，骆越国，桂越国，贵越国，蜀北国，云滇国，诸夏称他们为南岭七国，在此丘原的大峰中朝南也发源着两条比较大的河，一条靠近东边叫广川河，东南流向注入南洋。一条靠近西边蜀北国鸿沟叫红川河，也是东南流向注入南洋，这两条河的入海口皆有大川，别离是岭川国和岭北国。