第67章 妙元回来高昌城，志飞留守伊叶城[第2页/共3页]

在大年夜的宴会上，冯妙元让跟军的乐人弹了一首曲子，叫《思故里》。这是在妙赞国非常风行的一首军乐曲，是当年妙赞国大将军王鼎，在被游人头领抓去今后，在草原流浪三十年而还，返来时，也带返来了他在草原作的这首曲子，曲子婉转和缓，急行处，又顿挫顿挫。悲忿时，如泣如诉。将士们听了，无不泣泪神伤。

冯妙元说道：“我诚信是佛在觉明精见，即见即现佛真，我是说，为何现真有别？

就在初夏的一天，上师般伽弥陀又讲了法，他讲道：“人间人我相坚毅，故迷认存亡，总说生之前和死以后的生命众生，和本身没有干系。但实际上，皆是觉明业障，轮转不息，没有开端也没有结束，表示为生命生生不息”。

金有妙尝了尝，说道：“好吃，没想到mm另有这技术”。冯妙元笑着说道：“这你就不晓得了吧，另有更短长的呢，今后奉告你”。他们吃完，就上床睡觉了，金有妙抱着冯妙元问道：“我本不想问这么哀痛的事，但是我想体味西边的环境，你能奉告我兵戈的环境吗？”。冯妙元就给他说了这一年的颠末，说着说着他们就睡着了。冯妙元说道：“有妙哥哥，你别乱碰啊……”。

金有妙持续问道：“启请上师，那么对“我”观点的执迷妄认，来自生身之前，还是今后呢？”

般伽弥陀说道：“有人若证得正遍见的美满无漏的如来妙本法性后，当知统统众生，皆我累劫闪现，无一不是我。亦全数非是我，皆是前尘留碍的影相罢了，本觉妙明至心，大家自有，不动不失，为如来独一恒真常存，累劫发明各种妄识，众生迷“我”，依此识心妄认说本身明白，一人明白，为一人见妄，名别业妄见。一众明白，为一众见妄，名同分妄见。执此识心，而后就丢失了这如来本觉妙明圆心”。

般伽弥陀说道：“你细心机虑，父母所说“我”和你所说“我”，这三个“我”，是不是一个“我”？

讲到这里，冯妙元问道：“即说佛性真如道体，团体独一，觉照之性湛明常住。那么此觉照的了别性如何会辩白你的或者他的呢？，如果没有我或者他的主体，那么谁在循环？”。

回到高昌城这天，金有妙正在觉明院参佛悟道，俄然闻声有人在喊他：“有妙哥哥”。声音是那么的熟谙且清脆，他下认识就晓得冯妙元返来了。他转头起了身，三步并两步的来到了冯妙元身边，把她揽在怀里，紧紧的拥抱了好久，恐怕她逃脱一样。冯妙元也是已经泪流满面，说道：“让哥哥担忧了”。金有妙渐渐放开了她，说道：“你安然返来，我就放心了”。冯妙元说道：“我在冲向敌阵的时候，全数都是哥哥讲道的声音，我就没有了惊骇和挂碍，哥哥，是你给了我力量”。金有妙又把她抱在了怀里，又渐渐的拉她坐在了凳子上，讲起了比来上师讲的法……。

般伽弥陀说道：“是的，见我即见真，见障即见我，了障现真性，即说是佛性。此性是于妙空中现统统我。是故说循环，实则认领，谁认领，谁受报，当下如有人好学善知识，明佛如来道体，即出世死”。

般伽弥陀持续说道：“你细细思惟，父母亲执情识念想，精血而成你身。生长中，因为有“我”的这类坚刚强认，以是把菩提妙如自性，妄认成了我能为之性，幻生幻灭，则“我”接踵续轮转”。以是，非有“我”相在前，而有我身，而是有了我身，“我”的识障就在此中了。父母本，爷爷奶奶本，一向往上推，乃至于生命万代本，再乃至于统统众生本，从未生过，也没死过，何来父母，爷爷奶奶这些名字呢？此皆是无明妄认。这些名，皆是递识停滞罢了。故说，如此执我的识障，当下妄成。