第65章 蚕盛太子取姨太，妙如宽待如姐妹[第2页/共3页]

般伽弥陀说道：“这就如同两小我同时吃一个苹果，一人说甜，一人说酸，说甜的有甜的心，说酸的有酸的心，然这此中，是谁见苹果说甜说酸？”。

般伽弥陀说道：“”你说有，或者没有，皆是住知念的虚妄相想，道我何曾亏欠？你细心机惟，你能见统统江山大地，美女，美食，以及烦恼嗔怨，莫非是因为它们吗？

般伽弥陀问道：“你以何者为你？”。金有妙说道：“我以能见，能听等六性为我，若无六性，我如同死寂”。

般伽弥陀说道：“是的，如有人能见障即见我，烦恼转菩提，即说了脱安闲，就如同观白云不会落空天空一样，无有挂碍惊骇，还我本不生灭定。故说，明白即清净，清净即菩提，这就如同一个明白镜子的猫，不会再去反对镜子里的猫一样悠然，何来有或者没有之执呢？”。

般伽弥陀说道：“苹果即已你见，那苹果就是你，苹果即已他见，那苹果就是他，苹果是你是他，那你和他不是一莫非是二？”。

金有妙每天还是听上师讲法。这天，他问般伽弥陀道：“ 启请上师，这妙心精见觉明，与这识心同境虚妄，我悟而未明。启请上师再说，让我理悟美满？

般伽弥陀说道：“我们这么了解吧，世人平时皆说我，这我，就如同一面具有觉较着像的镜子，障啥显啥，即觉明照见。显啥明白啥，即说觉明真识，何故故？这就如同水里映入蓝天，认己为天，实我（水）是真，蓝天是假。照见说心，为我心有，若无照见，也不迷为心者。因照见，反而名心名我。此见即我，世人不寻，硬是错以为心见，名我心在见，若无错认，也不会名心名我了”。

金有妙持续问道：“我实已明，如此真如道体真我实相。那如何能申明，众生都是同一个如许的镜子呢？并且是统统独一存在的本相呢？

般伽弥陀说道：“固然如本道体的明照之性恒真不失，但因照见而有的明白，那就不会把明白的重视力放在真正的“道我”上了，而是“执我”之上了，即名无明，故说觉明真识。

金有妙问道：我已知，明白之性所明白的阿谁明白，为觉明真识，我如何再深切的理悟它呢？”。

般伽弥陀持续说道：“名心即妄，何故故？若无见己，何故用心，此见才是底子，故说妄。如此识障见己，湛明成有，名“心有”即境，比如说内心有山，说的就是天下上有山，说的就是境。见心即见境，见境即见心。累劫以来，大家说我，对峙说心，丢失我真，反认心真，妄境成虚空，“我”以身限，表里就成，妄心在内，见空在外，而后统统物体色尘识障空中因明照见，实我唯真”。

话说这杏红，她家本是蚕盛国桃源县杏花村的一户姓王的人家。母亲早亡，和父亲相依为命，只因为生的标致，被地主逼婚抵债，筹算让做六姨太，地主已经快六十了。杏红父亲没有体例，就托人探听，能不能把杏红卖给一家人当丫环，代价能抵地主的债便能够。

金有妙问道：“我见苹果，如何能申明苹果即我，是一非二？”。

般伽弥陀说道：“你即以见为你，你见苹果时，谁是见？谁是苹果？”。金有妙说道：“即见就是苹果，若非苹果，何故能见，见从何立？”。