第64章 悟妙理寻归处之道，明觉法通万物之真[第2页/共2页]

虽说人间万物就如同千万缕胶葛的麻线般庞大，但明白了这觉了的体例。就像明白光亮与觉性一体，便能晓得万物本是一体一样的事理。

贤人再问：“甚么是六取呢？”我说道：“本存却不起动机便是‘无’，本存且升起动机便是‘有’，从无当中生出有来，这就是六合构成的启事。”

实际上虚妄并无底子，实实在在是不存在的，只是因为我的无明才培养了它们，进而构成了无明带来的痛苦。

只要有存在，那就必定能有感化。当它有了觉明的这个特性，就必然会产生光亮，有了这个光亮，就会有我们能看到、能感知到的各种境地，这就是它的服从特性，也就是功性之德。

阿谁下午，我感遭到了前所未有的安好，太阳是那样的驯良，氛围是如此清爽，还模糊有着花香，我并不诡计去窜改这统统，只愿让这夸姣在我的心间天然地流淌。

第十五篇：用觉了之法悟万物一体

贤人继而问道：“如此这般的六合，奇妙吗？夸姣吗？令人愉悦吗？”

贤人听后点头称是，接着又问：“那天与地是如何相互成绩的呢？”

现在我已然明白，统统虚妄刹时消逝，利用之时便生出觉念，本心的觉明之性就能了结它，不消的时候就没有觉念，清净天然的觉明状况便闪现出来了。

在一个午后，阳光透过树叶洒放工驳光影，贤人来到那树荫之下。

统统善恶虚妄的底子，实在本来并不存在，因为有了了悟才生出觉念，有了念便又去了结，因果圆圈也就如许构成了。

如果遵循回到最本来状况的标准来看，就算一小我只想着用饭穿衣这些最根基的事，如果他不能贯穿真正的本心道体，他还是会很痛苦，并且也不必然能回到最开端的阿谁清净的状况。

我答复说：“奇妙，夸姣，也令人愉悦呀！不过还是比不上六合存在之前我的那种安闲状况，我该当思考回归那种状况。”

我就想啊，现在我在这个天下上，已经不是那种纯粹的、奥妙又清净的真正自我的状况了。各种存在着的业障，哪些是好的、有效的，哪些又是坏的、没用的、只是瞎想的呢？

我之前总去追逐这个圆圈的开端，内心便生出烦恼，堕入烦恼之地，痛苦的感受也就产生了。

第十三篇：妙无三宝，悟乃至用

如果恶缘在我内心作怪，让我产生卑劣的表情、痛苦的感受，那我必须用善的憬悟去化解，去除这贪嗔痴。

我讲道：“了悟虚妄便是念，这些虚妄的识影里，那些有助于本身做出精确挑选的能够称作是用，也就是了悟其用就成为正念，了悟的主体是我，也就是我的觉性。