第59章 帝师会于诸夏设坛，何晓娜任帝师坛主[第1页/共3页]

“妙元有情”则让她贯穿到人间万物皆有灵美和真脾气，应以慈悲之心对待每一个生命，每一段缘分，不管是一朵盛开的鲜花，还是一个擦肩而过的路人，都值得她去器重与尊敬。

帝师会的核心法例是：人生没需求寻求美满无憾的胜利，要采取一事无成的平淡。世人在寻求完美的路上，寻求极致、胡想胜利，获得更多的是贪嗔痴妒，这恰好是最大的不完美。看到别人比本身有钱、标致就焦炙忧?，糊口在追逐和不满中，苍茫痛苦。

琼鼻秀挺，好像玉峰耸峙在脸部中心，为她的面庞增加了几分崇高与高雅。唇形美好，如鲜艳的花瓣，微微上扬的嘴角老是带着一抹如有若无的含笑，似能包涵人间统统骚动。一头乌发如墨般乌黑亮丽，和婉地披垂在身后，偶尔有几缕被轻风悄悄拂起，更显超脱出尘。

从晨光微熹到夕照余晖，道妙元手持经卷，逐字逐句地为何晓娜拆解此中深意。她以糊口中的点滴为例，将“道可，道非，恒道；名可，名非，常名”的笼统观点，化作妙理城中百姓的平常作息、人际来往的奥妙法例；以城中政务的措置，阐述“有为而治”背后的顺势而为与适度干预的精美均衡；借天然万物的气象，解释“上善若水”所包含的包涵与不争的至善境地。

她对待人间的兴衰荣辱，如同对待月之阴晴圆缺、花之开谢残落，明白统统皆有定命，不必固执于一时的得失与成败，而是以平和的心态采取生射中的每一个窜改与应战，真正践行着“大成若缺”的境地，以不美满为美满，在缺憾中贯穿生命的真谛，用本身的感悟与行动，引领着帝师会在构建信奉的门路上稳步前行，让那“道”的光辉，通过她的存在，洒向每一个巴望摆脱与安宁的灵魂。

在金有妙于妙理城胜利建立帝师会总坛，何晓娜担负坛主之位后，世人皆对这位年青的带领者充满猎奇与等候。何晓娜究竟是如何的一小我，能被委以如此重担？她的过往经历中又有着如何的磨砺与生长，才铸就了现在的她？

那还会焦急胜利、固执盛开吗？采取和享用当下道法天然的过程就好。当没法采取本身时，多优良都难美满，采取不美满的本身才是道真正的美满，即“大成若缺”。

贤人忌满，故能以新蔽旧，用好风俗渐渐代替坏风俗。而凡人宿习难离，才是凡人无明的本相。去体味道圣说的有为，就能明白大器免成，人生不需求完美乃至胜利，像大天然里玉轮圆了就缺、花开了就谢、两人干系肯定了就没意义，这就是“物壮则老”的表现。

回溯往昔，在金有妙西行的那六年冗长光阴里，妙理城的光阴悄悄流转，却也见证了何晓娜的演变之路。当时的她，还是个懵懂青涩但已初显聪明的少女。女霸道妙元见她灵慧天成，便决计在妙理道学院亲身引领她深切研习《品德经》，这一决定，如同在安静湖面上投下的一颗石子，出现了层层影响何晓娜平生的波纹。

做事不能做太满，要给别人留表示空间，免得“木秀于林，风必摧之”。道隐知名，没驰名利的胜利才是最大的胜利。懂了这些事理，就不会焦炙了，不焦炙时能发作出无穷力量和聪明。道圣讲的有为，佛陀讲的不立知见，便是无上聪明的妙处了。忌满这一法例大家都要遵循，不能违背，这是人们回归本心清净的门径。