第54章 悟诸法无我真谛，探证得法空妙门[第3页/共3页]

我问上师：“觉知”本身没有题目，如何会生出六根这类“病”呢？

上师答复：这是因为我们的眼、耳、鼻、舌、身、意（六根）也有“认知的执妄”，这类执妄的动机因为念念流发而埋没了执妄的本质，让事物闪现出静态的实在，就比如活动的水看起来静止一样。如此这般，就像眼睛有病的人看空中会有花色，包含最低认知以及六根所见于如来妙觉本源而言，就如同这眼病。然后根据六根将菩提妙明的性体用认知妄立成各种牢固的形象与观点，从而产生曲解。但菩提的妙明觉性并没有在病中，如果它在病中，统统物相就皆不能认知了。

月光悄悄爬上窗台，将三人的影子叠印在《妙法西域记》的笔墨上，恍若一幅活动的水墨。那些关于“无我”与“法空”的对话，如同种子，悄悄埋进了三个求道者的心底。

我问上师：既然法是心念贪求执妄构成的，为甚么又说“诸法无我”呢？