第52章 悟如来涅盘妙理,思玄义修行真谛[第1页/共3页]
盛施圆望着天涯最后一抹朝霞,心中升起莫名的安宁:“若这也算‘魔’,倒但愿能被‘魔’得更深些。”话音落下,三人相视而笑,踏出殿门时,檐角铜铃叮咚,恍若六合间传来的一声偈语。
三人悄悄合上《妙法西域记》,落日透过鹿泉寺的窗棂,在经籍上投放工驳光影。妙成龙率先突破沉默,指尖摩挲着烫金的经页:“本来我们常日里固执的‘我见’,不过是被业识蒙尘的虚妄……就像镜中花影,看似逼真,实则触碰不得。”
盛施圆俄然叹了口气,声音里带着几分怅惘:“可事理虽懂,要废除业障谈何轻易?就像上师说的‘游戏三昧’,能观三界如空花的菩萨,又经历过多少循环的淬炼?”他想起帝师手记里记录的历代修行者,有人穷极平生,也不过窥见佛法门径。
上师答复:“‘如来’是一种名号,用以彰显其妙幻统统的实在本质。觉见本明、寂然不动,取其不来不去、不生不灭之意,故称为‘常’;此‘见体’美满周遍,故而称‘乐’;此‘见体’独一无2、不增不减,永久实在,独一世尊,也是众生所称‘我’的真正实相;此‘见体’不感染任何外相,不垢不净,是以称‘净’。”
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我问上师:“甚么是大涅盘?”
我问上师:“我已实在明白‘见体’可离开身材与尘境,若此即为大涅盘,那么证入大涅盘的诸佛美满符合菩提元心的明见,那我现在的觉见了然是诸佛之见吗”
上师答复:“恰是如此。”
上师答复:“若言缔造,是众生之见,于如来本相而言,统统法不生,统统性不生,妙幻统统真,又统统真非真。此各种非真,就是毕生说的缔造了。如此,空间乃至三界六道,皆由如来一佛所化现。”
自从魏子涵和魏子豪来到帝师会,他俩就和大师一起,学习帝师手记以及品德经等道家文籍,魏子涵比妙成龙小几个月,她倒是喜好和他在一起,她常常跟着妙成龙和盛施圆到鹿泉寺学习佛法这是他第一次打仗佛法。明天他们学了《妙法西域记》的第十二记,记录以下:
我问上师:“那如来的觉见之境为何具有常、乐、我、净的特质?”
“开端确切像听天书。”魏子涵笑着点头,俄然想起上师讲授“六根虚妄”时,本身将“见体”与身材的干系比作“烛火与灯笼”,引得妙成龙和盛施圆忍俊不由。现在她敛了笑意,当真道:“但当说到‘顷刻心念本在涅盘’时,我俄然想起前次在帝师会抄经,笔尖悬在纸上迟迟未落的刹时——当时内心空明澄彻,没有邪念,或许就是这般境地?”
上师答复:“在统统众生独一的如来妙本当中,诸佛信愿行证的种子本就美满具足,你天然也包含此中,此即诸佛修行无量功德的回向。但是,众生因累劫以来的无明、贪嗔痴,掩蔽了这份妙德。如有人听闻正法,并以信愿行持,皆能自证美满。同时,诸多佛弟子、菩萨行于人间,恰是为了开启众生的这份妙德。众生就如同一把具有无穷妙音的琴,如有妙指安下,妙音天然流发”
盛施圆起家走到窗边,望着殿外随风摇摆的经幡,缓缓道:“上师说众生如蒙尘之琴,我倒感觉更像被乌云掩蔽的明月。我们不是没有光亮,只是被贪嗔痴织就的云翳迷了眼。”他顿了顿,目光落在魏子涵身上,“你跟着我们来寺里,第一次听这些通俗的事理,不感觉晦涩吗?”