第49章 问道修行悟真意，尘世慈悲践佛心。[第2页/共3页]

金帝师稍作停顿，持续道：“比方一面宝镜，初始光亮敞亮，可置于贩子当中，来往之人熙熙攘攘，灰尘纷扬，久而久之，镜面便蒙尘。这并非宝镜之本质窜改，而是外界影响而至。吾等之心亦复如是，本心虽在，却被尘凡的贪、嗔、痴，慢等妄念所扰。”

金帝师环顾四周，腔调沉稳：“于尘凡中践行正道，以道心对待人间诸事，在骚动中修得定力与聪明，此为大修行。不必决计阔别尘凡，而是活着间万象中淬炼本心，如莲出淤泥而不染。在尽责中体悟大道，在糊口点滴里彰显道性，方是真正的合道之人所为。”

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金帝师抬眼望向远方，接着道：“其二，察行动之窜改。往昔或有诸多不良习性，如懒惰怠惰、言而无信等，若在修行中能逐步修改，变得勤恳自律、诚笃取信，行住坐卧皆合于善道，此为行动的精进。其三，验聪明之增加。面对人间庞大之事理，畴前懵懂利诱，当今能洞察其本质，以聪明决定应对，而非仅凭意气与本能，此即聪明层面的晋升。”

“但此并非无解。为道之途，便是一场擦拭灰尘、回归本心的修行。需以正念为拂尘，时候警省本身，发觉每一个动机的生起与消逝。于平常行住坐卧间，勤修戒、定、慧，持戒以束缚身口意之妄行，修定使内心安宁沉寂，生慧则能洞察诸念虚妄，渐次废除风俗的桎梏。”

今有诸多迷惑与修行关头之处，需吾等共同参详，以期能在这回归内心本真之途更进一步，使基城之佛性光辉更加灿烂，亦能安然应对将来统统应战。”世人闻言，皆点头应是，心中尽是对进一步修行悟道的等候与热忱，一场关乎心灵深层摸索与修行精进的论道就这么展开了。

“且于平常，不杀生而护生，不嗔恨而包涵，不妒忌而随喜。以善言劝戒罪过，以善举暖和民气。大慈悲者，更能为众生之摆脱而不懈尽力，乃至不吝捐躯本身之好处。此即为将慈悲从念化为行，于人间广布善缘，普利群生。”

在基城于窘境中死守且渐显佛性光辉之时，一日，金有妙调集城中众贤达与跟随者于静思堂中。世人皆庄严而坐，静候金有妙讲道。金有妙目光缓缓扫过世人，神采凝重而又透着通俗的聪明，说道：“诸君，吾即是尘凡修行，虽已初窥本心，然修行之路漫漫，诸多精微要义尚待吾等深切切磋。

此时，一名中年儒生模样之人深思后问道：“金帝师，那在这修行过程中，如何判定本身是否真正有所精进，而非仅仅是自我感受杰出？”金帝师微微深思，随即说道：“判定修行是否精进，可从多方面考量。其一，观表情之窜改，若昔日遇事心浮气躁，现在能泰然处之，嗔怒渐少，宽大渐增，此乃表情上的进步。”

金帝师走近世人，持续阐释：“此时，需重拾正知正见，以典范教义为指引，以古圣先贤之聪明为灯塔。且要勇于分解本身，向德高望重之师者或同修坦诚相告，求其点化与监督。正如病者求医，不成讳疾忌医。而平常修行中，亦应经常深思，按期核阅本身修行之轨迹，防微杜渐，方可制止深陷歧途而不自知。”