第45章 有妙沙门论佛道， 问政国元帮祖蕊[第2页/共3页]

金有妙持续说道：“这执心和欲妄固然名字不一样，它作为缔造天下的底子是一样的。就是说，天下者，并非本自恒在，是众生执取欲贪而成的有为相，是名天下，并非是天下。即名者，名的工具还是如本道体，统统皆如是或者天然。关于天下的由来，佛法与道法也是出奇的分歧”。

话说冯妙元和方祖蕊干的活，理顺了还是很轻松的。但对于每月月尾的，国王的问政，方祖蕊非常头疼。这又到了问政的时候，冯妙元和方祖蕊来到王殿。她们瞥见道国元也在，方祖蕊内心还是宽解了很多。道守平问道：“如何样才气让养蚕丝的贸易我们收益最大化？方祖蕊你来讲”。

道国元一听，从速说道：“现在西域的商路还没有打通，我们的货是跟着蚕盛国走的，游人图列巴首级把持着这条路，他收的代价低，在西域却卖的很高，严峻影响了丝绸的销量。我觉得打通我们本身的商路是关头”。

金有妙说道：“启请大师，为我详说，弟子愿闻”。戒法状师说道：“前面六种辨明是一样的，也就是眼耳鼻舌身意六识。意法妄用心所，认识也称情认识。 佛法另有第七识，它是用来把这些细碎的识种连成线的，表示为一种流态的觉感，以是，能够称它为流识，或者心流识。当然，这些被用于连线的六识片段并非来自尘劳。这就比如一个苹果有人说甜，有人说酸，但苹果是同一个，酸甜之别却各有各的。它们就来自众生对本心觉明的妄认，这类妄认名第八识，每一次对觉明片段的妄认就会被第七识的我执把它们搬运出来连成了流态的线，即念念流发，就像水流表示为流态。表示为平时的我瞥见，我晓得，我闻声等。”

第二天，金有妙又来到戒执大师的禅房，他们相向而坐。戒执大师问道：“施主既从南边来，那应当是了然道的，道又是如何解释真谛实相的呢？”。

王上说道：“你觉得的就不说了，让方团助说”。方祖蕊说道：“我们西去的步队必须胜利，一次不可就两次。就目前环境，我感觉这是独一的前程。如果等闲挑起战役，固然能一劳永逸，但丧失也很大，除非我们的国力远弘远于游人”。

方祖蕊一听，傻了眼了，如何这个题目就问本身呢。她从速说道：“卖个好代价吧”。王上说道：“这谁都晓得卖个好代价，如何才气卖个好代价，说说你的建议”。方祖蕊说道：“如许全方面兼顾的事，要多筹议才行，得体味国度的方方面面，太子先说说国度现在面对的环境，我才气对症说我的建议”。

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金有妙说道：“佛法中如理即归元了本，道法中事理也是返璞归真。此二者名虽分歧，理却分歧，即为真谛。关于实相，佛法中如本安闲，万物皆如是。道法中道本安闲，万物皆天然。此二者名虽分歧，揭露的实相是分歧的，故本自恒在，就是实相了。就包含这名为“我”的生命，如果不执我妄认，也是如或者道，本自恒在，非有存亡，是人妄取了一个片段，标记了存亡。”

他们说着话，不一会兔肉就上来了。道国元给她们俩先撕了两块，本身才撕着吃了起来。方祖蕊说道：“好辣”。道国元从速给她倒了杯水。吃完今后，各自就回家了。