第三十八章 道教葬地[第2页/共2页]

如元至元十四年（1227），安西王授李道谦提点陕西五路西蜀四川玄门兼领重阳万寿宫事令旨中说：“高真人（高道宽）率所属道众，修醮告天，屡获灵就，故尝赠以金冠锦服，于今五载，今已成仙，继传者必选其人。如“乐天师（姜善信），年七十八成仙，其夜有青虹贯斗，后葬龙门山左麓”等。“成仙恩师”、“成仙先师”也见于部分道徒为其师所立墓碑上，是清朝龙门派羽士墓碑题记中惯用的称呼体例。

祈道长目光迷离看着火线，堕入深思中，我不好打搅他，也不晓得过了多久，他才回过神来讲：“你是不晓得，在羌塘这片荒漠里，狼就是神。”

祈道长身为道门中人，一听这个名字他就晓得这个处所是甚么处所了，从成仙这两个字来判定，他鉴定胡来他们找到的湖泊，实在，就是玄门的一个葬地。

“这一点也是比较奇特的。”祈道长顿了一下说：“遵循胡来的描述，那上面是一个范围非常弘大的墓葬群，这在道门的汗青上也是没有的，他们到底是属于哪一个教派，另有待考据。”

因为时候比较急，一起上根基上没有泊车，一向到拜若布错我们才停下来休整，大师该便利的便利，该吃的吃，祈道长给了我们半个小时，固然时候紧急，但是，老外和卓玛还是不忘拿着相机拍照，最后决定大师一起来一张合影。

车子越开越深切无人区，看时候我们已经走了八个多小时，恐怕已经深切到羌塘的要地了，但是，祈道长说，遵循如许的速率要赶达到鲁江冬错还需求一天的时候。早晨常常会有暴风雪，我们必须找个有山谷的处所遁藏，不然，这里的夜很难过。

开端我还不信赖，就算成仙是羽士专属用词，但是，传闻过和尚身后塔葬，还向来没有传闻过羽士身后也塔葬的。

再次上路的时候，祈道长做了规定，在无人区内不答应丢渣滓，也不准踩着油门轰车，速率不能超越四十码，这处所路况不好，天然前提非常卑劣，万一车子出了题目，那就把我们搁在这里，这处所等候救济几近是不成能。

实际上，‘羽’字是玄门中常用且有特别意义的一个字，有飞升成仙之意，唐宋以来诗文中风俗把羽士称为羽流、羽衣、羽客、羽人、羽士。