满洲八大姓[第4页/共9页]

查寻富察氏宗族在明朝之前的迁徙萍踪，他们氏族的原始居住地在黑龙江中下流地区。氏族在跟着汗青上女真人的数次大范围迁徙而慢慢南迁。在冗长的汗青光阴里，迁徙途中遗留下多处氏族居住过的遗址，在宗族谱书中所记注的蜚悠城便是此中的一处。

2、关姓宗族（瓜尔佳氏）

7、那姓宗族（纳拉氏——叶赫、乌拉、哈达、辉发）

早在明朝中期之前，本日富氏的先人在迁徙中，曾经居住在本日吉林省伊通县境内的阿什河、斡泯河道域。富察氏是以地定名的姓氏。《八旗满洲氏族通谱》记有富察，本系地名，因觉得氏。其氏族甚繁，散处于沙济、叶赫……长白山及各处所。”“富察氏先世旺吉努，满洲镶黄旗人，世居沙济处所，后金初年率族众投归，清太祖**哈赤将族众编为半个佐领，由其统领。”族众在女真各部的同一战役中，多有事迹，史猜中立传之人达十数人之多。

辽东的那氏满族宗族，是以氏族宗谱中所载，以一世祖纳齐布为先人的纳拉氏后嗣，即明朝中前期的哈达、乌拉两部纳拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的纳拉氏氏族，与此部纳拉氏氏族，并无血缘干系连带。如辉发部纳拉氏在辽东《纳拉氏谱书》中将其姓氏的冠用业已申明。“辉发部先世，原系黑龙江东海岸窝集部尼玛察地人。本姓依克得里氏。其鼻祖昂古理、兴济理二人，自黑龙江载木植主赢利，移迁于察鲁居焉!察鲁地有扈伦国纳拉姓噶杨阿、图莫图二人平素结好深厚，俱由察鲁移居张地，四人聚约修好，昂古理、兴济理因附其姓。宰七牛祭天，改姓纳拉。叶赫部先世系蒙前人，姓出默特，鼻祖兴恳达尔汉，奉明国成祖天子之命，率其部民兵等，卫守东省开原界此北围场，遂灭扈伦国。张地所居的纳拉姓部寨屯村，因据其姓。”

金代，纽祜禄氏的姓氏为女奚烈氏，据《金史·国语》记录女奚骄阳郎”，即女真语汉译为郎姓。在清朝官修史料《满洲源流考》中记有纽祜禄氏旧作女奚烈氏”。由上述记录中可见，本日郎姓的姓氏，在汗青上没有像其他女真氏族姓氏那样，产生过诸多的窜改，而是自金代起即汉译为郎姓。远在金代，女奚烈氏在官修史猜中即有记录，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金胜堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改门，真定府路吾直克猛克人也”。金代，因为女奚烈宗族庞大，朝廷对女奚烈宗族组建的弟子军以其宗族姓氏予以定名。

姓氏演变得停滞

狗在满语中叫“音讥笑”。暮年，普通满族猎人家里都要养一批狗，如果家里的头狗死了，家人要停止昌大的葬礼，以此来依托哀思，由此可见满族人对狗的豪情多么竭诚。在官方，满族人对狗崇之敬之，蔚然成风，不但不杀狗，不食狗肉，不戴狗皮帽子和狗皮套袖，汉人要进满族人家也得先把狗皮帽子、狗皮套袖等放在窗台上，方可入室。在官方，清王朝在的祖陵永陵内，将祭坛上至高无上的龙笼统成神似狗的坐龙，在壁画中将狗置于龙身之上，并将那只于绝境中帮忙**哈赤逃生的大黄狗写进了野史。另有传说中的大青马，这匹马与那只跑到河里弄湿外相去救援被芦苇大火包抄的**哈赤的黄狗一道，为恩主效尽了“犬马之劳”。狗累死了，其灵魂被大清王朝注入龙体以内，被满族人供奉在祖宗龛下；大青马也死了，传说大清帝国国名就源于它。