第10章 杞人忧天？[第2页/共3页]

“但是国之大事，在祀与戎，祀有执膰，戎有受脤，神之大节也。鬼神之事，何必辨明透辟？为君为臣者，宁肯托其有，不时如临神明，到处行事谨慎尤恐失德而逆天命，如此善政自出。若不信神明，便刻刻无敬恐惧，肆意逆天而行，则亡国不远矣。”文彦博道。

寅时，阴云密布。

“那谶诗的第五第六句，是否同时产生在本日？官方所言的天狗吞日想必就在明天，而所谓火犬摆荡社稷，会不会应在这雍丘县的圆坵上？”

“夏道尊命，事鬼敬神而远之；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之。夏周敬神之道各有其害，但是殷人淫祀过火，苛虐群众只问鬼神，实乃取祸亡国之道。”

“言虽有理，却只是庙堂高论，并非务实之策。”

“文相，实在来不来的倒也不打紧。我只是看杨春少卿上车时很有些对劲，呵呵，端的是天降大雪，遂了情意。”

晏殊大略是自恃病入膏肓，以是豁出来进了一言。他以为天意虽难测，但是肯定太子或能够告慰宗庙适应天意，加持正统性。

“文相，请讲。”

“包大人，您如何看？”杨惟德将球踢给包拯。

也称为：龙昂首。

“也无妨嘛，光阴紧急没法应期，过几日到了再说。”文彦博出言缓颊。

实则暗借灾异阐述天命，盘曲进谏教养君王，本是董仲舒以降的儒学本职，只是厥后这门技术荒废了，反被君王借助各种天相窜改，借助和尚老道，借助傩仪扶乩跳大神，偷偷又夺回了天意的解释权。晏殊此次借着谣谶倒逼君王，倒是很有了几分圣教遗风。

“现下这儿歌频频应验，已足胜十万兵甲了，若那张真人做法，能让这伙奸佞能暂退也是不成多求，先过这关吧……咳咳咳……”文彦博咳嗽一阵，闭眼打盹起来，也不晓得真睡还是避战。

“上尊天，中事鬼神，下爱人。此节制也。”包拯凛然道。

“文相所言极是。”

“既知杞地，可知杞人忧天的典故。”

“唐贞观前称杞地？”

若非当今的状况，并没有人敢在驾前提立储之事，特别十三团练也非官家亲生，官家虽春秋已高、故意有力，但是一向但愿有一个龙子。现在只得向天命屈就，但愿能处理眼下的困局。

“本日祭奠的圆坵，却也叫社稷坛？”

包拯一起板着脸，这些天来他每天都在不忿，不但仅因为儿歌另一端，有一只看不见的大手正稳执盟主，而是他并不想乞助天师法力扳回一城，靠邪术打败邪术。

“杨少卿，我俄然想起一事……”

“但是第六句中的隐火犬中的隐字该如何解？”文彦博自问道。

“不能将奸佞绳之以法，竟然只能从长计议，知难而退，我不甘心。”

“须知现在正有人要以鬼神勾引之术颠覆大宋江山，岂能执迷论道，为今之计，只能从长计议见机拆招。”

“这……”杨惟德一时没体味到文彦博的意义。

“包希文公然锋利。吾不敢对，哈哈哈。”