040【一字之别，道统之争】[第1页/共3页]

王大爷扶着老腰坐下，捋髯毛说：“此为干员也！”

乃至锄头都不敷，那些生苗拿着石铲，翻地的效力动人肺腑。

此时现在，王阳明没有讲课，而是拿着锄头在听课。

大抵过了两刻钟，司学诸生全都来到山上，王渊作揖道：“阳明先生，我等是来肄业的。”

此中有几个生员，连夜逃回贵州城，直奔贵州巡抚衙门。

此言一出，当即有十多人愤然离席，拿起干粮饮水，回身就往山下行去。他们肄业是为了考科举，而以王阳明的“妖言妄论”，拿去测验百分之百要落榜！

等至第二天中午，他们终究见到筹办出门的王质，当即跪倒告状：“王抚台，有狂生在龙岗山妖言惑众，非议圣贤朱子与程子，擅改《四书》之经义！”

一些人细心机考，堕入两难地步，不知应当听王阳明的，还是应当持续听朱熹的。

王阳明已经搬场了，之前住的是小溶洞，阴冷潮湿。因为他常常在洞中推演《易经》，是以将小溶洞定名为“玩易窝”。

无人退出。

宋公子直接傻了。

王阳明说：“且待我把这块地翻完。”

王阳明笑道：“版图千里，惟民所止，说的是亲。为人君，止于仁，说的是亲……君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，说的还是亲。亲有仁的意义，也有新的意义。亲既然已经包含新的意义，为甚么朱子要强行改成新呢？”

因为贫乏耕牛和铁犁，大师只能用锄头硬挖。

王渊又对诸生说：“如有人不肯劳作，可自去花册取消姓名。”

刚开讲就有人分开，王阳明还是安闲，浅笑着目送他们下山。

两刻钟以后，未耕之烧荒地，地表狼藉石块已经捡完。已耕之烧荒地，捡石者等候翻土者将石挖出，怎奈锄头只要三把。

“没失口，”王阳明浅笑道，“旧本为‘亲民’，我也以为是‘亲民’。”

王阳明开讲的第一句话，就跟朱熹杠上了，直接驳斥朱熹的弊端。

王阳明持续讲学，越讲越吓人，很快又有十多个生员逃窜。

便有纨绔后辈，也带着各自侍从，大可把劳作任务，交给部下去完成。

匪贼商富权一边刨土，一边用汉苗双语讲授：“这类地啊，一看天时，二看天时，三看野生。天时就是二十四骨气，甚么时候播种，甚么时候收割，老祖宗早就晓得了。天时也不提，龙岗山上没有天时，这类山地种出来收成不好。以是我们就要看野生，要翻土，要挖陇，还要施肥。你们苗人，就不晓得野生。放把火一烧，就挖坑埋种子。这不可，都跟我一起学翻土！”

诸生狼藉坐于荒漠，有的还把果脯、肉干拿出，三三两两倒酒满上，仿佛想一边听课一边喝酒。

王阳明没有反对，但也不赞成。

（PS2：明朝四川，是大四川，包含明天的重庆、云南、贵州、湖南、湖北的一部分地盘，并且这些处所很多都未野蛮，土司数量惊人，以是说四川是蛮夷之地。另有，因为宋末和元末战乱，明朝四川经济、文明、人丁远远不如宋朝。终明一朝，四川人丁都没规复到南宋初年的程度。）

“亲”与“新”，一字之差，差异万里。

有个带了随员的军二代，俄然不耐烦道：“没有那么费事。陈一栋，李岩，你们去挖地。谁还带了侍从的，派一个去挖地，三把锄头就分完了。我们这些生员，只听阳明先生讲课便可！”