036【自省】[第2页/共3页]

“当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须把握的内容，”沈师爷连连点头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的讲明吗？谬矣！”

在王渊自我检验的时候，宋公子请沈复璁出主张，筹议如何翘家逃窜，前去龙岗山听名师讲学。

这不废话嘛！

平分开书房以后，沈复璁才松了一口气，对王渊说：“过几日就要道试了，须作八股，还要考五经。”

因而，宋坚、宋际父子发作狠恶辩论。

王渊问：“我那里说错了吗？”

理学的致命伤，是知识论与体例论的分裂，再加上统治者不竭曲解洗脑，从而构成了对读书人的思惟监禁。

因而乎，考落第人的宋公子，不但没有获得夸奖。反而落空自在，被父亲囚禁在家中，只能每天靠读书打发时候。

王渊愁闷道：“我《礼记》只学了几篇，看来只能瞎乱来了。”

王阳明就是被这类分裂搞胡涂了，不能用体例论来考证知识论，只能另辟门路由内心寻觅答案，直接从客观唯心主义跳到主观唯心主义。

王渊细心回想，把两边的对话大抵复述了一遍。

沈师爷解释道：“你对于‘理’的了解，只是在拾朱子之牙慧。朱子已经讲得很清楚了，有还未晓得的事理，那就从已经晓得的事理去做。如果晓得事理还未做到，那就应当尽力践行。知与行，在朱子看来是相互促进的，跟你那天说的话并无冲突。”

沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处。”

佛道亦然，道家斩三尸，佛家去三毒，跟儒家的“存天理，灭人欲”一个意义。

本来，朱熹以为万物同源，太极其道，也即天理，即法例规律。太极生阴阳，衍万物，气化风行动本色，人与物都带有本身的属性。人的属性有光亮，有阴暗，有清浊之分。

王渊嘛，穿越者，必定是唯物主义。

“渊哥儿，你真见到了那位阳明先生？”宋公子非常镇静，既然不能去外省游学，那在四周找个名师肄业也一样。

“那还好，”王渊也笑起来，“这算舞弊漏题吗？”

沈师爷笑道：“不必焦心。席按台也知贵州童生不易，是以不管是四书还是五经，此次出题都只限于第一篇。”

王渊不由问道：“先生，朱子的真义到底是甚么？”

这般事理，蛮人苗夷必定不懂，只能传给贵州的读书人。

宋际客岁又到云南乡试，不但没有产生不测，并且竟然被他考中了！

而宋坚表示激烈反对，他固然有几个儿子，但只要宋际属于嫡长孙，是独一有资格争夺贵州宣慰使的人选。外出游学动辄数年，指不定哪天宋然死掉，宋公子赶返来黄花菜都凉了。

宋公子抓住沈师爷的双手：“沈兄，请务必尽快想出战略！”

宋公子想要外出游学，携重金寻访名师，为此后考进士做筹办。

“这番话，我如何没在《四书集注》里看到？”王渊有些含混。

龙场悟道，并不高耸。

沈师爷明显也听到了关于王阳明的动静，他苦笑道：“王幼安（王阳明）的父亲就是状元，家学渊源，我如何能跟他比？虽为同亲，但王幼安少年时住在北京，他回浙江考乡试的时候，我早就去给恩主当幕宾了，至今未曾见得一面。”