036【自省】[第1页/共3页]

宋公子抓住沈师爷的双手：“沈兄，请务必尽快想出战略！”

贵州城，宋公子书房。

王渊说道：“存天理，灭人欲，这句话老是朱子说的吧？我可不大认同。”

理学的致命伤，是知识论与体例论的分裂，再加上统治者不竭曲解洗脑，从而构成了对读书人的思惟监禁。

这不废话嘛！

龙场悟道，并不高耸。

王渊不由问道：“先生，朱子的真义到底是甚么？”

才怪呢！

从贵州城前去龙场驿的官道，固然比扎佐驿要好走很多，但来回一趟起码也得一天半！王渊前次还是赶夜路返来的。

王渊嘛，穿越者，必定是唯物主义。

宋公子又问王渊：“你那天跟阳明先生聊了些甚么？”

王渊愁闷道：“我《礼记》只学了几篇，看来只能瞎乱来了。”

会商其他学问，或许沈师爷还比较勉强，但《礼记》他早就翻烂了，当即改正王渊的弊端了解。

因为《四书》学得太快，再加上穿越者的优胜感，王渊已经有些自觉高傲了。他只打仗到儒家外相，就感觉儒家不过如此，乃至对朱熹越来越不尊敬，并且还多次把这类情感表达出来。

王渊刹时无语，不再对沈师爷抱有希冀，这类题目只能去找王阳明解答。

这动静传得也太快了吧。

嗯，实在听得懂，但没法了解。

究竟上，朱熹的理学，是客观唯心主义；而王阳明的心学，是主观唯心主义。

宋际客岁又到云南乡试，不但没有产生不测，并且竟然被他考中了！

“存天理，灭人欲，竟然出自《礼记》？”王渊大为惊奇。

本来，朱熹以为万物同源，太极其道，也即天理，即法例规律。太极生阴阳，衍万物，气化风行动本色，人与物都带有本身的属性。人的属性有光亮，有阴暗，有清浊之分。

这般事理，蛮人苗夷必定不懂，只能传给贵州的读书人。

王阳明就是被这类分裂搞胡涂了，不能用体例论来考证知识论，只能另辟门路由内心寻觅答案，直接从客观唯心主义跳到主观唯心主义。

“吾必当极力。”沈师爷还在乱来。

沈师爷可不会掺杂这类事儿，对付道：“令尊看管周到，临时没法可想，且待吾回家渐渐思之。”

“你呀，”沈师爷点头苦笑，警告道，“不要总是非议朱子，你连《朱子语类》都没读过。”

“不算。”沈师爷说得斩钉截铁。

“当然看不到，那出自《朱子语类》，不是科考必须把握的内容，”沈师爷连连点头，“你当朱子被视为圣贤，就凭他对四书的讲明吗？谬矣！”

沈师爷说：“你跟着我治《礼记》为本经，很快就能学到这句话的出处。”

沈师爷笑道：“不必焦心。席按台也知贵州童生不易，是以不管是四书还是五经，此次出题都只限于第一篇。”

王渊再度作揖：“门生服膺。”

统治者和道学家们，用襟曲解朱熹真意，最后搞得越来越邪乎。乃至后代的仙侠小说，都受此正理影响，觉得斩三尸成圣，就是要毁灭人的统统欲望。

宋际当即起家扣问：“沈兄，你跟那位阳明先生是同亲，可知他实在学问如何？与你比拟谁高谁低？”

王渊问：“我那里说错了吗？”

而宋坚表示激烈反对，他固然有几个儿子，但只要宋际属于嫡长孙，是独一有资格争夺贵州宣慰使的人选。外出游学动辄数年，指不定哪天宋然死掉，宋公子赶返来黄花菜都凉了。