010【世界那么大】[第1页/共3页]

他们既跟土家等族一起过“嫁毛虫节”，又跟仲家等族一起过“端五节”，还跟汉人一起过“重阳节”。（注：仲家是壮族和布依族的前身，穿青人把粽子称为仲粑，很能够是因循自仲家。）

一个已经风行鱼翅，一个各处原始部落，的确属于两个分歧的天下。

别的，穿青人固然不如何信佛，却又风行嫁毛虫节的谚语：“佛生四月八，毛虫本日嫁。嫁到深山中，永久不归家！”――厥后更是把道家也扯出去，将这个谚语写在黄纸符上，交叉贴于大门用以驱虫。

因而，就催生出一个行当：屯钞之家。

番邦进贡，天子得回赐啊。回赐物品五花八门，但必然有宝钞的影子，偶然一次就要赏出去好几十万――还真有几个小国，把大明宝钞带归去，一度当作初级货币畅通，比如琉球国。

穿青寨里，到得四月初八这天，家家都换上新衣服，拿出收藏的粟米煮“花饭”――即用黄花草煮水过滤，将米饭染成金黄色。

王渊那沉寂多年的精力天下，蓦地就活泼起来，他不甘心窝在贵州，迫不及待的想出去看看！

如果再研讨穿青人的信奉，那就更显得风趣。

贝壳竟然比银子更值得信赖，你能设想？

很有能够，穿青人的先祖们，有一部分来自江南，有一部分来自四川，另有一部分是明初的官军将士。

（女配角色是老王增加的，提早流露一下罢了。）

直隶锻造的铜钱，普通只在直隶地区畅通。各省都有本身锻造的铜钱，并且代价不等，很多时候贩子都难以换算。

实在别申明朝，就连到了清朝，云南那边都还在利用贝壳做货币。

沈师爷很快迎来本身上山以后的第一个节日。

这么说吧，一个南直隶山区的农夫，挑着农副产品到南都城售卖，光是铜货币值就能将其搞晕，不被坑个死去活来反而希奇。

另有各种“开元通宝”、“庆历通宝”，一大堆古钱假币横行于市。

沈师爷回想着本身出色的前半生，感慨道：“提及江南风景，最难忘的还是鱼翅。其味甚美，还可益气养神，实乃滋补之佳品！”

四月初八，嫁毛虫节。

穿青人所信奉的五显神，属于唐宋期间江南官方神灵。历代叫法不一，直到宋徽宗的时候，才由天子正式册封定名为“五显公”。

朝廷大佬们常常抽风，俄然就勒令某个税种，只能利用宝钞来交税。

“如果用铜钱来计算，多少文钱能够买一套《四书集注》？”王渊持续诘问。

沈师爷连连点头：“铜钱怎说得清楚，只能用银子来订价。”

“嫁毛虫节”近似汉人的“天仓节”，主如果为了祈求五谷歉收。

在王渊的刨根问底之下，沈师爷一番细说，他才晓得明朝的货币体系非常混乱。

至于收税，那才是最坑的！

“五家？”沈师爷没算明白。

贵州这破处所，就没那么多弯弯绕绕。

接着，沈师爷又提及铜钱环境，完整革新了王渊对货币的认知。

“内里的天下好庞大啊！”王渊忍不住感慨。

早晨，全寨住民都堆积于晒坝，巫师带着面具念咒语，带领大师一起跳傩舞，祈求五显神保佑本年五谷歉收。

王渊对大明朝更加猎奇，赶紧诘问其他糊口知识。

据史料记录，明嘉靖二十七年，云南有个叫董一言的军户，将屋子卖给一个叫钟大用的军户，作价白银二十四两。但惊骇银子掺假，决定改用贝壳买卖，折算为贝壳二千一百六十卉。