直贡梯寺：天葬的神圣[第1页/共3页]

天葬台用高高的围墙圈着，围墙的两端另有了望台，修建的款式有点象本地清末民月朔些大财主家的院落。为了制止不需求的费事，我们没有从大门出来，而是绕着围墙去寻觅一个能够旁观的地点。他们三个带了相杌的人直接奔天葬台后的山坡而去，那边阵势高，能够看到天葬台里的统统。我沿着后山的后侧的围墙走了一段，走过一片白塔林以后，发明这边的围墙还没有建成，山坡上只要一道高不过一尺的墙基。站在这里，天葬台里一目了然。

回到直贡梯寺时，十二点刚过，我们草草地吃了一点东西，便登上了筹办回程的班车。回到车上，阿谁四川女孩瞥见我们便吃吃地笑，问我们的感受如何？我们面面相觑，无言以对。这个女孩奉告我们，分开直贡梯寺今后，班车将去德仲，并在那边停上二个小时摆布。德仲有一个免费开放的露天温泉，到直贡梯寺插手葬礼的人，在回程时都会在温泉里泡上一泡，以去身上的戾气。至此，天葬的葬礼才算是插手结束。

全数的过程停止时，四周的人群都很温馨，没有一点声响收回。我看到他们的脸上，都发着一层寂静厉穆但纯洁的色采。他们的眼睛中，都闪动着那种虔诚而崇高的光芒。

我站立的处所，距天葬典礼处只要二三十米的间隔，能够清清楚楚地看到天葬典礼停止的全过程。

女孩所言不虚，我们一行四人有三个穿戴冲锋衣，去天葬台的路上，穿戴冲锋衣的人都遭到了藏民的劝止，不让他们进入天葬台。

直贡梯寺：天葬的崇高

班车行驶在直贡梯寺脚下时，我转头看着峻峭的半山间的寺院，感受固然曾经清楚，转眼却还是奥秘。我想起一个在可可西里碰到的小老乡口中的天葬，这是一个在梵学院学习藏传佛教的女孩，她说藏地人至今保持着最朴素的对生命的崇尚和熟谙，他们实在是最早的对天然界的生物链有所认知的人群，这也是天葬最后发源的说法之一。她说好久之前秃鹫的寿命只要二十几年，但有了天葬后，秃鹫的寿命普通可达八九十年。她说身后能把肉身布施给生灵者，必定在天国会有一席之地。

西藏的班车有些让人费解的处所，四十来个坐位的大客车，只限乘十八名搭客。且每一辆班车上都有一名差人随车。上车后，看着空荡荡的车厢和随车的差人，我们各自猜想着内里玄机，但都不得方法。

在德仲温泉，看着在温泉里泡着的男男女女，看着他们虔诚的姿势，我俄然感遭到，天葬实在很崇高。

天葬台位于直贡梯寺的后山。直贡梯寺的面积不大，我们不一会儿就浏览结束。然后，我们沿山路向后山走去。走出寺院不到一里地，我们就瞥见天空上有成群的乌鸦在回旋。这里的乌鸦体型巨大，和本地的鹰似的，要不是它们收回的一阵阵聒噪的鸣叫，还让我们误觉得是鹰群。路边的不远处，经常另有一二只秃鹫在东张西望。

老琚

直贡梯寺，又译自孔梯寺、直贡寺，是藏地最陈腐的寺院之一，也是藏地“天葬”风俗的发源地。现在，天下上第二大的天葬台仍然在这里。近年来，因为本地去拉萨的游人增加，拉萨四周的天葬台已开端制止外来人观光天葬典礼。比拟之下，直贡梯寺的环境相对宽松一些，因此很多对天葬典礼猎奇的人，便会挑选到直贡梯寺去走一走。