第一百四十四章谈崩[第1页/共3页]

布坛，天然也多有讲究，按照羽士，即法师要行的道事分歧，而有分歧的安插仪轨，所谓仪轨，便是当代因循下来的老端方。比如祈福、超度、消灾、驱邪、斗法等等，除了祖师神明的神位稳定，法器和法仪也要适宜呼应。特别是斗法的坛场，要求非常严格，但如果对方的道行和法师的道行相称，那么就要比谁的坛高，谁便能略胜一筹！

师父立时上香，叩拜祖师以及当方神祇，转而拿起一个小碗，先用金针取属龙人的中指血三滴，又取了属虎人的中指血三滴，后倒入精纯的朱砂粉调和。

师父再次冷哼一声：“本来筹办了千万两银票，但愿能够疏浚道理，但是将军如此不通道理，那银票要来何用！现在摆在将军面前只要两条路可选，一则，待那婴孩百年以后，再取恶鬼之命，另奉上银票千万两作为酬谢，二则，就要看将军可否从李某的雷池宝剑之下强行篡夺那婴孩的性命！我茅山派秘法，上动九天，下彻地府，将军即使执掌黑海天国，却也要三思而行！”

世人闻言，纷繁点头暗见晓得了。

而此次师父要安插的法坛，是要为留根儿刚出世的孩子封印关窍，故而安插起来并不是很难，只需求祖师神位，香烛供果，以及一应法器便可。

留根儿仓猝抱着刚出世的婴孩来到坛前，先是恭敬的叩拜，然后跪在地上，双手托着婴孩。师父皱了皱眉头，立时将金针在香炉之上环抱三圈，然背工法轻巧之极的将针尖落在了婴孩的眉心位置，没有半点游移，悄悄的刺破……

我睁大了双眼，实在没想到师父竟然和这个鬼将谈着谈着谈崩了……那，那接下来如果鬼将还是执意要带走那恶鬼，岂不是要和师父大打脱手？而师父一小我岂不是要单挑全部黑海天国的鬼兵鬼将？！

法坛是道门中每一个羽士在行法时都要具有的坛场，俗称神坛，因宗派有别，故又称之为宗坛。茅山派秉承上清派，故而领的是上清宗坛，而南边三山符箓宗，本来各领一宗坛，但在明末清初时，玄门生长势微，逐步的归于龙虎山天师道的万法宗坛。以后南边诸多玄门的宗派，皆受龙虎山的万法宗坛所统领，唯独茅山派的上清宗坛，鼎盛至今。

做完这些，师父刹时将小碗放在坛上，脚下一划，走起丁罡禹步，且挥起剑指腾空虚画，最后的确指着小碗，口中吃紧念叨：“赤天之威，电扫风驰。律令大神，手执针锤。游行三界，日月藏辉。星昏斗暗，鬼哭神悲。铁轮文戟，山岳倾摧。吃紧如律令！”咒语念罢，师父用双手的食指和中指夹住金针的两端，然后猛地退了三步，向着神坛恭敬的三拜。

而常日里羽士行法，若不在宗门内，可简朴安插一个临时坛场，简称法坛。此中必须具有祖师神位，因为羽士在行法之时，必必要上表奏请祖师神明，方能变更九天兵马，如此，画符、念咒、行法等等，皆可灵验非常！古今视宗坛为正统传承，所召请的神明层次，也大有辨别，或召请上界神仙，或召请地仙百灵，也或者役使鬼邪等等。

师父拿起一张看了看，继而点头说道：“嗯，不错，这地府银票的制作，并非甚么人都能做得出来，即便能够仿效，在地府当中也没法畅通。真正的地府银票，必须有地府的包管根据，并且还要有通达三界的票印，能够制作这类银票的人，世上非常少见。而方老先生刚巧获得了这些真银票，实在可贵！”