第三章 上清法箓[第3页/共3页]

东晋兴宁二年，有魏华存等众仙真降落，魏将清虚真人王褒所授“上清”众经三十一卷并诸仙真传记、修行琐事等授弟子琅琊五司徒公府舍人杨羲，杨得魏华存所传，用隶誊写出，传护军长史丹阳句答应穆。许穆再传子许岁羽。二许归天后，岁羽子临沮令黄民汇集先世所写经符秘录，于东晋元兴元年奉经入剡，为马朗、马罕礼敬扶养。至东晋末，有道徒王灵期等向许黄民求经。王等遂在所得几卷经籍根本上，窃加损益，盛其藻丽，再次造撰，凡十余篇。今后“上清经”传播甚广，“环球信奉”。因而一个以扳依上清经录的新道派——上清派渐次构成。

第三章 上清法箓

俄然他展开眼，倒是吓了我一跳。

而我茅山一宗向来倡导羽士授箓后，名录天曹，遂有道位。

我听老头说的鼓起，不由镇静问道：“那是不是我们上清派很牛掰呀！”

上清派传至南朝梁陈时第九代宗师陶弘景，他隐居茅山，并以茅山为祖庭，自称华阳隐居。为弘扬上清经法，编《真诰》一书，纂《登真隐诀》二卷，使上清经诀较之陆修静时更加完整。因为陶弘景为陆修静二传弟子，对上清派又作出较大进献，遂成上清派的闻名代表人物。而后“茅山”成为上清派的中间，世人改称上清派为“茅山宗”，而进入上清派生长的新阶段。他担当上清派道统又初创茅山宗，使茅山上清派不竭生长强大，在玄门史上职位显赫，影响深远。

龙山之上，后山是大片大片的银杉，群山漫舞，似蛟龙出海，林涛浩大，如东海扬波，悬瀑飞流直下，山腰云雾环绕，林间鸟语啾啾，此时合法初春，漫山遍野更是山花飘香。

“哼，你个小崽子又嘀咕甚么呢？”老头板着脸问道。

玄门信奉上界有诸神司人间善恶，分毫必录。《正一修真略仪》说：“箓者，太上神真之灵文，九天众圣之秘言，将以检劾三界官属，御运元元，统握群品。鉴骘罪福，考明功过，善恶轻重，纪于简籍，校诫宣示之文，掌览灵图，推定阳九百六天元劫数。”又说：“凡禀师资，缔盟受授，从俗登真，永保生道，渐位于极。”授箓与传授经、戒、符是合在一起同时停止的。授箓之目标是让入道者全面停止一次玄门戒律、经籍的学习和教诲，授箓者要求箓生毕生推行道经戒律，戒除惰性，制断恶根，对峙正信。

我听得气味为之一窒，不过老头仿佛话还未说完，现在关门之际还不忘语重心长的说道：“巧儿他娘的话可当不得真，哈哈哈！”