《》之传国宝玺 第三部 巴山藏宝洞 第二十八章 錾龙阵[第1页/共3页]

錾龙阵，开初是众阁教的葬地阵法，此中稠浊了众阁、茅山两教的精华，是一种以江山之灵保卫墓葬的阵法（而并非墓局），后代的一些风水先生曾经把錾龙阵当作墓局来对待，更将其与一些降墓混为一谈，实在美满是一种误区。

“不是能够，而是必定。在美国，一名朋友曾经让我爷爷看过一本明朝的古书残部，按上面的记录，石敬瑭曾经把宫廷一半的财宝奥妙藏在现在的大巴山脉，但详细位置没说，但按书上的说法，传国玺也在这批财宝中，这也是我爷爷下决计去寻觅财宝的启事。主持修建藏宝洞的人叫赵三格，是一个羽士，藏宝洞修好后此人便失落了。写这本书的人是石敬瑭的嫡传子孙，这件事是后晋的宫廷绝密，在当时，知到这个奥妙后仍然活着的人只要石敬瑭本人和他的儿子石崇贵。国破后，石崇贵曾经也想取出这批财宝以作复国之用，但可惜找不到赵三格，就连石崇贵本身也取不出财宝。”

据秦戈报告，在野史的记录中，和氏璧在秦灭赵后，落到了始皇嬴政的手里，赢政遂将其雕为“天子玺”，秦末刘邦率军攻破咸阳后，秦末代天子子婴将这枚玉玺献给了刘邦，这块玉玺又成为汉朝的“传国玺”，三国鼎立时，这块玉玺在魏国，后魏国同一天下，改国号为晋，这块玉玺天然也就成了晋朝的玉玺。西晋末年，玉玺被前赵天子刘聪获得。但这个刘聪没结壮几年，前赵就被后赵灭了，后赵天子石勒又获得了玉玺；厥后石勒的儿子石鉴继位，被叛将冉闵所杀，玉玺又落到了这个冉闵手里，南朝梁武帝时，降将侯景背叛，抢到了这枚“传国玺”。不久侯景兵败，在栖霞寺（位于南京市东北22千米处的栖霞山上）携传国玺跳井他杀，厥后几个和尚捞出了玉玺，献给了陈武帝。

“这是我父亲的毕生精力。”秦冷冷道，“他曾想请你徒弟出山，但被你徒弟回绝了。”

茅山术以为江山与生物一样，也有阳气与阴气之分，山为阳则水为阴，众阁教也有一样的熟谙，所谓“临山则阳盛，衰不惑焉”，（就是说靠着山，阳气盛，任何邪灵都不能把你如何样）所今后代的中国人总以为背景而居便不消惊骇任何邪灵恶鬼，汉语中的“背景”一词便由此而来。

在茅山术看来，江山之灵是六合间最短长的力量，非人与畜牲、恶鬼的力量所能对抗，以是以激起江山之灵处理畜牲或恶鬼的体例体例层出不穷，相传明朝万积年，河北有一民夫糟阳溺，便随一道者入太行数日，始得安宁。

“那你是说，传国玺能够在石敬瑭手上？”

*注：李从珂 (885年—937年)，镇州(今河北正定)人，五代期间后唐天子，本姓王，小字二十三，是以又被叫阿三。曾任河中节度使之职，此人发财史此处省略3500字。

此次这个后晋的宝藏，明显是操纵“錾龙阵”，按墓来措置的宝藏，非论是直接挖宝藏，还是粉碎设有构造的“九台”，都有很大伤害性，每个“錾龙阵”路数都不一样，这个今后晋之国力布下的“錾龙阵”，九个“镇台”想必都是以倾国之能遍中华大地寻得的至玄至煞之物，如果未破“錾龙阵”而擅闯“阵眼”，哪怕独一一台没破，能够都是九死平生的事。