《》之传国宝玺 第二部 降墓 第十六章 三煞天棺[第1页/共3页]

走到村口，张国忠偷偷的凑到了刘队长耳边：“就说我徒弟是请来的老中医，行吗？”

此时市里的化验成果也送到了，病人身上的活体样本没有任何可疑的病菌，样本已经送往北京停止进一步化验了，以天津市目前的设备前提，只能得出“未知疾病”的结论。

市里来的医疗队，让村民用简易的篱笆在村外不远处围了个圈，就算是断绝带了，四周由民兵站岗，除非比及下级的鉴定成果，肯定不是感抱病才气消弭断绝，在此之前统统人许进不准出。

“啥舆图？”马真人的任何话语现在都是刘队长的拯救稻草。

马真人持续点头，张国忠也胡涂了，莫非这个天下上除了大仙厉鬼和细菌，另有别的东西？

但是，并不是每小我都能够将降术应用得如火纯青，降术是一种逆天的神通，每施降一次，便折阳寿一次，大多数降师年不过四十便无疾而终，终究也导致了降术的失传，到了明初，真正意义上的降师已经所剩无几了，出于报酬财死的心机，没个万把两银子等闲是不脱手的，但即便已经到了降术的式微年代，随便一些入门级的降术，也充足折磨死一个正凡人。

最早的降术从茅山术演变而来，是一个叫洛有昌的人发明的，这洛有昌曾经是当时茅山教的门人，厥后因私行以茅山术中的神通谋取私利或抨击恩仇，被当时的茅山教掌教陆祥凌陆真人，打断双腿后逐出师门。

马真人点头。

“另有，如果实在没有也奉告我，就算有像坟丘子的也奉告我，牢记，本身千万不能挖！”

张国忠得知，降术虽源于茅山术，但却有一套相对独立的实际，也有墓局这一说，茅山术的墓局服从大多是以制止死者阴魂不散、制止尸变、或者监禁冤魂制止其风险乡里为主的，而降术中的墓局服从只要一个，就是防盗。眼下这个墓局，实际上是降术中的三煞局，所谓三煞局，便是由三座坟共同构成的墓局，每个墓中都有两个棺材，一个放着真正的墓主，称为“天棺”；一个是将活人放入坐棺，埋在主棺中间，称为“坐煞”，以此怨气来保护墓穴。在降术中，“黑云、赤火、净水”是施法的实际根本，相称于茅山术或易术中的“金、木、水、火、土”，而现在刘家店大队挖到的，就是这三煞局中的“黑云局”，村民中的天然也就是“黑云降”。阿谁埋赵乐的火炽局，便是降术中的“赤火局”，别的一个“净水”局，必定会与前两个墓局以等边三角形的排布构成一个完整的三煞局，但至于三煞局如何施术、以何种道理阐扬结果，就连马真人也不非常清楚了，毕竟马真人对这类邪门歪道也没甚么深切研讨。

降术发源于宋末，是一种操纵阴阳五行的特别力量，残害触发了某种需求前提的生灵的神通，比如后代日本的一些巫术，用一根头发一个草人便能致人于死地，便由降术演变而来。

早晨，马真人和张国忠从断绝带的另一边由刘队长带着出了篱笆（看断绝带的民兵开端不放行，刘队长两个大耳刮子打的这个年青小伙眼冒金星，二话没说便乖乖放行了）。偷偷的来到了古墓边上。

“中！”

坐在那些龇牙咧嘴的病号前边，马真人眉头紧皱。

“有！有！我这就让人给你找去！”说罢刘队长又小跑回到断绝带边上，几个大耳刮子过后，一个民兵乖乖的小跑回村了。