第一千零八十七章 西西弗斯式的反抗[第1页/共4页]

希腊人仿佛很喜好缔造那种“永久没法摆脱宿命”的悲剧式的人物或神灵。比如几次蒙受折磨的普罗米修斯，比如几次推一块永久没法达到目标地的巨石的西西弗斯，等等。

但于之前分歧的是，这一次，在这冥河之舟上，有一股极其激烈的精力力如破空之龙，张牙舞爪的打击，对抗着锁定冥河之舟的强大能量。

庞大的，近乎极限的痛苦让王逸尘身上的汗几近已经有流完了。若细心看的话，能够看到他浑身高低的毛孔中，已经有血丝和透明的气体在不竭的朝外逸散。

但是王逸尘就是如许一个傻X！因为普通人看到的只是诡计表象，而他看到的是法则的本质。

在肉眼所看不见的处所，强大的能量颠簸以这冥河之舟为核心，如旋涡，似锁链，将这冥河之舟紧紧的吸附锁定，阐扬着其强大的，不成违逆的感化。

持续两次在极限的痛苦中功亏一篑，这足以令绝大部分人精力崩溃。特别是第二次，王逸尘在咬牙接受住苦痛，自个没有放弃的环境下，却被连续串的不测和偶合给打败了，这看上去太像是一个诡计了。

他只是但愿从西西弗斯的经历中，找到通关的体例。

这一次，王逸尘足足对峙了二十多分钟，并且划行速率极其惊人，二十多分钟的时候，他已经划出了数十里！在神力没法起感化的环境下，仅依托双手，在痛苦之河这类湍急的河道中能有如许的成绩，已经算是相称短长了。

“保持复苏，直至灭亡！”

这是希腊神话中记录的，最为非人的奖惩之一。

他身上的汗也已经没法用“汗出如浆”，“大汗淋漓”之类的词语去描述了，因为一样不敷给力。

这就是希腊神话内涵逻辑中，人与运气相抵触时，所能找到的两种救赎的体例。

王逸尘第三次向痛苦之河建议了应战。这一次，他对峙了半个多小时，划出了近百里路，最后被一阵突如其来的狠恶黑风刮回了岸边。

而此时的王逸尘，满身都披发着如烈阳般的神力，哪怕是痛苦之河的吼怒声，在王逸尘这一声声的号令声中，仿佛也是声消势散了。

“登上颠峰的斗争足以充分一小我的心灵！”

真正的救赎，不是在厮杀后获得胜利，而是在磨难当中找到生的力量和心的安宁。

冥河之舟开端缓缓前行，而狠恶的痛苦也再次缠上了王逸尘。但此次，王逸尘只是满不在乎的闷哼了一声，便持续前行了。

但是这类气愤是无济于事的，痛苦之河涓滴不受王逸尘这强大神力的影响。在冥界法则的庇护下，王逸尘这滔天的肝火对痛苦之河而言，不过是过耳轻风。

总要尝尝看才晓得成果！

以是，这个痛苦之河上的摆渡，很有能够是真的永久没法到达对岸。倘若王逸尘只是一个劲的蛮干的话，那么他或许会变成像西西弗斯如许的悲剧人物，年复一年的在痛苦中划着一艘永久没法到达此岸的船。

稍做休整，王逸尘第四次建议打击。此次他对峙了一个多小时，划出了数百里路，几近已经看到痛苦之河的对岸了！但在最后关头，痛苦之河对岸俄然出现出了一大群亡灵，猖獗的跳入河中向王逸尘建议打击。

前一种体例，王逸尘已经不消去想了。因为普罗米修斯，赫拉克勒斯，实在都是希腊诸神体系内的人物，普罗米修斯跟宙斯的冲突，说白了还是群众内部冲突。以是普罗米修斯受够了奖惩后，当然是有但愿比及别人来挽救的，并且他最后也和宙斯和解了。