十一画[第1页/共6页]

我没法把说话持续下去。我并不想窜改餐桌劈面这位交际官的政治态度。任何一种严厉而恪守战役的政治态度，你能够拥戴，能够反对，但不能没有尊敬。我只不过是感到一种困难。就像我没法让当年的马桥人从说话上辨别各种百般的“糖”，现在，我也没法让交际官辨别中国各种百般的“抵挡”。在他眼中陌生而恍惚的这个国度，骗钱也是一块适口的“糖”。如此罢了。

“我是你的仆人，不记得了？”

夜里，我们听到了屋子四周的坡上有狗吠，是它熟谙的叫声，叫了整整几个早晨。或许它非常奇特：它能够听到我们远在天涯的脚步，而我们为甚么听不到它如此近切的呼救？为甚么本义朝它举枪的时候，我们没有上前制止？

瘴气分为好几种：春有春草瘴，夏有黄梅瘴，秋有黄茅瘴，都是非常有毒的东西。人一不谨慎碰上了，皮肤必然腐败，伴随面色青黄，上呕下泻，十指发黑，说不定还会送命。

黄皮▲

它也熟谙了知青的语音。要把它从远远的处所叫来，要它对甚么目标策动进犯，非用城里的长沙话不成。如果用马桥话，它就东张西望地看一看再说。马桥人发明这一点今后，非常活力，感觉它是个忘本的家伙。

马桥人对味道的表达很简朴，凡是好吃的味道可一言以蔽之：“甜”。吃糖是“甜”，吃鱼吃肉也是“甜”，吃米饭吃辣椒刻苦瓜十足还是“甜”。

我们当时忙着要招工分开马桥，顾不上它了。乃至没有重视它的叫声是甚么时候停止的。

我在美国时读到过一本**的政治刊物。我很奇特，刊物编辑的政治味觉，一样逗留在马桥人“甜”的程度。比方说，他们时而怒斥某共产党是假马克思主义，叛变了马克思主义，时而又怒斥马克思主义（那么假和叛变岂不是很好？）；一方面揭穿**分子也有婚外恋和私生子，一方面又嘲笑**分子的自我禁yu太压抑人道（那么婚外恋和私生子岂不是很合适人道？）。他们不感觉本身有甚么逻辑的冲突和混乱，只感觉凡是**的就值得喝采，就很好，就是甜。也就是在这本刊物上，我读到一条动静：一个刚从海南岛跑到香港的女子，姓陈，宣称本身是**义士，被西方一个国度的当局热忱地当作政治灾黎赐与收留和庇护。几个月后，我碰到了这个国度一个大使馆官员，很为他们的当局感到委曲和蔼愤。在餐桌上，我奉告他，我熟谙这个陈蜜斯。她在海南岛从未插手过任何政治活动，只是构造过一个“热岛文学大赛”，棍骗了天下文学青年近二十万元的参赛费，然后把一大堆参赛稿件丢在宾馆里，一拍屁股卷款逃港。她没有能够压服我当她的大赛参谋，但这不要紧，在她的登在报纸上的征稿告白上，十几个她能够想到的天下当红的作家，马尔克斯、昆德拉、略萨等等，竟然都成了她的参谋――她差未几想在海南岛评出一次超等诺贝尔文学奖。

一个“甜”字，透露了马桥人饮食方面的盲感，标定了他们在这个方面的知识鸿沟。只要细心体察一下，每小我实在都有各种百般的盲感区位。人们的认识覆盖面并非相互符合。人们微小的认识之灯，也远远没有照亮天下的统统。直到明天为止，对于绝大多数的中国人来讲，辩白西欧人、北欧人以及东欧人的人种和脸型，辩白英国人、法国人、西班牙人、挪威人、波兰人等民族的文明差别，还是一件极其困难的事。关于欧洲各个民族的定名，只是一些来自教科书的浮泛标记，很多中国人还不能将其与呼应的脸型、打扮、说话、民风特性随时联络起来。这在欧洲人看来有点不成思议，就像中国人感觉欧洲人分不清上海人、广东人以及东北人一样不成思议。是以，中国人更爱用“西方人”乃至“老外”的笼统观点，就像马桥人爱用“甜”字。在一个回绝认同德国的英国人或者回绝认同美国的法国人看来，这类笼统当然非常好笑。