十二画[第1页/共12页]

与披发相反的当然是敛结与聚合。聚合是存在的本质，生命的本质。精血聚合为人，云雾聚合为雨，泥沙聚合为石，语词聚合为思惟，日子聚合为汗青，人与人聚合为家属、政党或者帝国。聚合力一旦减弱，就是灭亡的开端。偶然候事物越是扩大和畅旺，超出生命力的支撑限度，内涵的聚合也就越困难。从这一点解缆，我们也能够了解马桥人的“披发”不但仅唆使人的灭亡，到了厥后，也用来唆使任何一种糟糕的环境，特别是指埋没着的盛中之衰。

……

仿佛一只胡蝶飞到我的窗口。

“甚么阿谁？”

“一粒花生子种下去，要结出好多花生，你晓不晓？”

江以人名，罗江就是如许获得了名号。

道学，在马桥语汇中是讲礼性，讲德行，讲大事理，一本端庄并且有点啰啰嗦嗦的意义。普通来讲，这个词没有甚么贬义。

他就如许气呼呼地走了。我最后看到他，是分开马桥的时候。我瞥见他又按例站山，扶着一根拐棍，孤零零独立在村后阿谁坡上，远眺前面迷苍茫茫的郊野，另有浮游在山冲里的粉红色晨光。仿佛看得非常出神。我还听到他哼出一种奇特的调子，仿佛是从肠子里挤出来的嗟叹，但竟然是电视观众非常熟谙的旋律：

实在厥后不再提起，算是不了了之。

“我当时太气了……”牟继生心虚虚地辩白。

“他甚么事获咎你？你这家伙不知好歹，吃了人家的还骂人。”

我们问他如何回事，一整天他耍到那里去了？他一脸肝火对谁都不睬，走到他的房里去摔东打西。我们花了好一阵工夫，才晓得他竟然忘了本地人方向倒置的风俗，也不大适应本地口音，不问路还好，一问必错，把沉沉的一担秧担到马桥东面的双龙弓，又担到马桥南面的龙家滩，最后在岭上转来转去大游行，一向快到入夜的时候，才有个过路的本地人狐疑他不懂话，多给他一句提示。他差点气晕。

我原封不动地放下茶碗，走了。

“次次都是你要请我吃的。我没讨，我没要，吃了的都屙了，你要还就到厕所里去捞。”

“你还住在……神仙府？”我问他。

不过，他们冲着这些镜像又能如何样？

牟继生明显晓得这统统，就是不往内心去，偶然候事光临头脑筋转不过弯来。他是初二级八班的，比我高一届，同我一起下乡。有一次我们从罗江边上买秧返来，他说要早点归去洗鞋，冲冲地一小我走在最前面，一眨眼就没瞥见人影了。我们忿忿地揭穿：好没意义，洗甚么鞋呢？他何时洗过鞋？不过是怕路上万一有人走不动了，他身坯最强大，不美意义不来接一肩。实在不接就不接，不必贼一样地跑那么远。累呵！

我不能不逃离渠，又没有体例健忘他。

“哪个呵？”

特别是唆使方向的词必须重新商定：“北”实际上是指南，“东”实际上是指西。反之亦然。这是因为围赶黑相公的时候，人们敲锣号令，人多嘴杂，为了埋没圈套或枪手的方向，只要商定切口，声东击西，虚真假实，才能够利诱牲口。

“你看这个鳖人好无血……”他假装没有闻声。

他还是不风俗说话，偶尔说出几个短短的音节，也有点含糊不清。更多的时候，他只是对我的问话报以点头或点头，使说话得以停止。我厥后晓得，这还不是我们说话的首要停滞，即便他不是一个牛哑哑，我们也找不到甚么话题。除了对付一下气候和本年的收成，除了回绝这一筒我底子没法带走的木头，我不晓得该说甚么，不晓得该说甚么才气扑灭他的目光，才气使他比点头或点头有更多的表示。他沉默着，使我越来越感到话的多余。我没话找话，说你明天到龙家滩去了，说我明天已经到过你家，说我明天还瞥见了复查和仲琪，如此等等。我用这些毫偶然义的废话，把一块块沉默勉强连接成说话的模样。