六画[第4页/共10页]

魁元在胡家上小学，上中学，日子过得还不错，只是尚未“压字”，以是还不能担当财产，也没法独立流派。所谓“压字”，是一种正式入族典礼，普通在继父的葬礼后停止。族中父老唱入族者继父的名字，继祖父的名字，继曾祖父的名字……唱统统尽能够追溯获得的父名，差未几要唱完大半本族谱。这是为了让过继者秉承祖业和祖德，制止他今后带着财产回归本来家属。在他们看来，“字”是崇高的，姓名是崇高的，亡人姓名更有一种奥秘能力，可弹压邪魔，奖惩不孝，保佑先人。魁元说，胡家的根柢不算薄，有一栋大屋，有牛又有马，只可惜故乡伙寿太长，八十七岁了还下得田，客岁三月间病发卧床，又咳痰又咳血的，看模样差未几了，没想到他死着死着又活过来了……你说这是如何回事？他惊奇地瞪大眼睛。

我说事情没有那么简朴，不过，先住下来再说吧。

湘赣之间没有太大的地理隔绝，人丁来往不难。湘人起码也有一次填赣的海潮，则是在本世纪的六十年代初。我初到马桥时，在地上干活，蛮人们除了谈女人，最喜好谈的就是吃。说到“吃”字，老是用最强度的发音，用上古的qia（呷）音，而不消中古的qi（喫），不消近代以来的chi。这个qia作去声，以旷达浩大的开口音节，配上斩决干脆的去调子，最能表示言者的豪情。吃鸡肉鸭肉牛肉羊肉狗肉鱼肉，另有肉——这是对猪肉的简称。吃包子馒头油饼油糕面条米粉糍粑，当然另有饭，就是米饭。我们谈得津津有味，不厌其烦，不厌其详也不厌其旧，常谈常新常谈常乐，一向谈到手舞足蹈，面熟红光，振振有辞，一个个字都在充盈的口水里浸泡得湿漉漉的，才被舌头恶狠狠弹出口外，在阳光下爆炸得余音袅袅。

我问他还打不筹算回迁。

他眼中透出一丝绝望，脸上还是笑：“不碍事的，我再找。”

他洗完澡，穿上我的衣服，笑着说他早就晓得不需求带换洗衣物。他向家里人说过的：少功叔是甚么人？到了他那边，还怕没衣穿没饭吃没工做？在家靠父母，出门靠朋友，我们此次出去，就是要仗少功叔的势……他如许说着，手已亲热地拍到了我肩上。

他的意义是，他至今还没有熬出头，还没压字是以也就没有胡家财产的统统权。这太令人忧?。

朱牙土

夷是中原前人对周边强大民族的描述。从字面上看，弓报酬“夷”。马桥人凭甚么还觉得地平线以外那些繁华而发财的都会还在靠打猎为生？还是一些没有学会农业出产的掉队部落？

人们大为惊奇的是，他取蓑衣时鼻子缩了两下，立即沉下脸：“搞下的，搞下的，哪个动了我的蓑衣？”

在另一封信里，他说马桥人之前说读书是“问书”，他爹就是这么说的。学问学问，不问如何有学？比拟之下，现在的“读书”没有甚么意义，倒有过于正视文牍死记呆背的偏向。他建议天下的黉舍里还是规复“问书”的说法为好，更无益于国度的当代化。

马桥人的“江”，发音gang，泛指统统水道，包含小沟小溪，不限于浩浩大荡的大水流。如同北方人的“海”，把湖泊水池也包含在内，在南边人听来有些不成思议。正视大小，仿佛是厥后人的事。