第33章 士容论第六[第3页/共4页]

作者：吕不韦

得时之稻，大本而茎葆，长秱疏穖。穗如马尾，大粒无芒，抟米而薄糠，舂之易而食之香。如此者不益。先时者，本大而茎叶格对，短秱短穗，多秕厚糠，薄米多芒。后时者，纤茎而不滋，厚糠多秕，＜广走＞辟米，不得恃定熟，卬天而死。

辩土

然后制四时之禁：山不敢伐材下木，泽人不敢灰僇，缳网罝罦不敢出於门，罛罟不敢入於渊，泽非舟虞不敢缘名。为害当时也。

唐尚敌年为史，其故交谓唐尚愿之，以谓唐尚。唐尚曰：“吾非不得为史也，羞而不为也。”其故交不信也。及魏围邯郸，唐尚说惠王而解之围，以与伯阳，其故交乃信其羞为史也。居有间，其故报酬其兄请，唐尚曰：“卫君死，吾将汝兄以代之。”其故交反兴再拜而信之。夫可托而不信，不成信而信，此愚者之患也。知情面不能自遗，以此为君，虽有天下何益？故败莫大於愚。愚之患，在必自用。自用则戆陋之人从而贺之。有国若此，不若无有。古之与贤今后生矣。非恶其子孙也，非徼而矜其名也，反实在也。

野禁有五：地未辟易，不操麻，不出粪；齿年未长，不敢为园囿；量力不敷，不敢渠地而耕；农不敢行贾；不敢为异事。为害於时也。

郑君问於被瞻曰：“闻先生之义，不死君，不亡君，信有之乎？”被瞻对曰：“有之。夫言不听，道不可，则固不事君也。若言听道行，又何灭亡哉？”故被瞻之不灭亡也，贤乎其灭亡者也。

若民不力田，墨乃家畜。国度难治，三疑乃极。是谓背本反则，失毁其国。凡民自七尺以上，属诸三官：农攻粟，工攻器，贾攻货。时势不共，是谓大凶。夺之以土功，是谓稽，不断忧唯，必丧其秕；夺之以水事，是谓籥，丧以继乐，四邻来虚；夺之以兵事，是谓厉，祸因胥岁，不举铚艾。数夺民时，大饥乃来。野有寝耒，或谈或歌，旦则有昏，丧粟甚多。皆知其末，莫知其本真。

三曰：古先圣王之以是导其民者，先务於农。民农非徒为天时也，贵其志也。民农则朴，朴则易用，易用则边疆安，主位尊。民农则重，重则少私义，少私义则公法立，力埋头。民农则其产复，其产复则重徙，重徙则死处而无二虑。舍本而事末则不令，不令则不成以守，不成以战。民舍本而事末则其产约，其产约则轻迁徙，轻迁徙则国度有患皆有远志，无有用心。民舍本而事末则好智，好智则多诈，多诈则巧法律，所觉得非，以非为是。

四曰：后稷曰：子能以窐为突乎？子能藏其恶而揖之以阴乎？子能使吾士靖而甽浴士乎？子能使保湿安地而处乎？子能使雚夷毋淫乎？子能使子之野尽为泠风乎？子能使藁数节而茎坚乎？子能使穗大而坚均乎？子能使粟圜而薄糠乎？子能使米多沃而食之强乎？无之如何？

得时之菽，长茎而短足，其荚二七觉得族，多枝数节，竞叶蕃实，大菽则圆，小菽则抟以芳，称之重，食之息以香，如此者不虫。先时者，必长以蔓，浮叶疏节，小荚不实。后时者，短茎疏节，本虚不实。

务大

凡禾之患，不俱生而俱死。是以先生者美米，后生者为秕。是故其耨也，长其兄而去其弟。树肥无使扶疏，树墝不欲专生而族居。肥而扶疏则多秕，墝而专居则多死。不知稼者，其耨也，去其兄而养其弟，不收其粟而收其秕。高低不安，则禾多死。厚土则孽不通，薄土则蕃轓而不发。垆埴冥色，刚土柔种，免耕杀匿，使稼穑得。