第9章 论语道德(2)[第1页/共3页]

【原文】

4.20　子曰：“三年无改于父之道，可谓孝矣。”①

①放：音fǎng，同仿，师法，引申为寻求。

【译文】

孔子说：“不怕没有官位，就怕本身没有学到赖以站得住脚的东西。不怕没有人晓得本身，只求本身成为有真才实学值得为人们晓得的人。”

孔子说：“有品德的人是不会伶仃的，必然会有思唯分歧的人与他相处。”

【译文】

4.16　子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”

【译文】

【评析】

【注释】

忠恕之道是孔子思惟的首要内容，待人忠恕，这是仁的根基要求，贯穿于孔子思惟的各个方面。在这章中，孔子只说他的道是有一个根基思唯一以贯之的，没有详细解释甚么是忠恕的题目，在前面的篇章里，就答复了这个题目。对此，我们将再作分解。

孔子说：“事奉父母，（如果父母有不对的处所），要委宛地劝说他们。（本身的定见表达了，）见父母内心不肯服从，还是要对他们恭恭敬敬，并不违背，替他们劳累而不痛恨。”

【译文】

孔子说：“当代人不等闲把话说出口，因为他们以本身做不到为光荣啊。”

【原文】

【译文】

孔子说：“君子明白大义，小人只晓得小利。”

4.23　子曰：“以约①失之者鲜②矣。”

【注释】

【注释】

【原文】

【评析】

【原文】

4.26　子游曰：“事君数①，斯②辱矣；朋友数，斯疏矣。”

4.21　子曰：“父母之年，不成不知也。一则以喜，一则以惧。”

【评析】

【原文】

【译文】

②劳：忧愁、烦劳的意义。

①几：音jī，轻微、委宛的意义。

【评析】

4.17　子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

孔子说：“父母活着，不阔别故乡；如果不得已要出远门，也必须有必然的处所。”

4.14　子曰：“不患无位，患以是立；不患莫己知，求为可知也。”

【原文】

孔子说：“用礼来束缚本身，再犯弊端的人就少了。”

“父母在，不远游”是先秦儒家关于“孝”字品德的详细内容之一。历代都用这个孝字原则去束缚、要求后代为其父母尽孝。这类孝的原则在明天已经落空了它的意义。

【评析】

4.19　子曰：“父母在，不远游①，游必有方②。”

孔子说：“父母的年纪，不成不晓得并且常常记在内心。一方面为他们的长命而欢畅，一方面又为他们的朽迈而惊骇。”

【原文】

【译文】

①本章内容见于《学而篇》1.11章，此处略。

①何有：全意为“何难之有”，即不难的意义。

孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。”

4.24　子曰：“君子欲讷①于言而敏②于行。”

②鲜：少的意义。

【注释】

【原文】

4.15　子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕罢了矣。”

孔子把“礼”的原则推而广之，用于国与国之间的来往，这在当代是无可非议的。因为孔子期间的“国”乃“诸侯国”，均属中国境内的兄弟国度。但是，在近代以来，曾国藩等人仍主张对西方殖民主义国度采纳“谦逊为国”的原则，那就不免被指责为“**主义”了。