第8章 论语道德(1)[第1页/共3页]

【评析】

【译文】

这是紧接上一章而言的。只要养成了仁德，那就不会去做好事，即不会犯上反叛、为非作歹，也不会骄奢淫逸、随心所欲。而是能够做无益于国度、无益于百姓的善事了。

4.5　子曰：“富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也；贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，冒昧必因而，颠沛必因而。”

【原文】

③义：适合、安妥。

【评析】

【译文】

这一段，反应了孔子的理欲观。以往的孔子研讨中常常忽视了这一段内容，仿佛孔子主张人们只要仁、义，不要利、欲。究竟上并非如此。任何人都不会甘心过贫困困顿、流浪失所的糊口，都但愿获得繁华安闲。但这必须通过合法的手腕和路子去获得。不然宁守贫寒而不去享用繁华。这类看法在明天仍有其不成低估的代价。这一章值得研讨者们细心考虑。

【注释】

④比：靠近、附近、靠近。

本章和前一章会商的都是道的题目。本章所讲“道”的含义与前章大抵不异。这里，孔子以为，一小我斤斤计算小我的吃穿等糊口琐事，他是不会有远弘愿向的，是以，底子就不必与如许的人去会商甚么道的题目。

【注释】

4.2　子曰：“不仁者不成以久处约①，不成以好处乐。仁者安仁②，知者利仁。”

【评析】

①好：音hào，爱好的意义。作动词。

【原文】

【译文】

儒家在讲“仁”的时候，不但是说要“爱人”，并且另有“恨人”一方面。当然，孔子在这里没有说到要爱甚么人，恨甚么人，但有爱则必定有恨，二者是相对峙而存在的。只要做到了“仁”，就必定会有精确的爱和恨。

4.3　子曰：“唯仁者能好①人，能恶②人。”

【原文】

【原文】

【原文】

【本篇引语】

【原文】

4.1　子曰：“里仁为美①，择不处仁②，焉得知③？”

【评析】

【注释】

孔子说：“士有志于（学习和实施贤人的）事理，但又以本身吃穿得不好为热诚，对这类人，是不值得与他议论道的。”

【译文】

①怀：思念。

4.8　子曰：“朝闻道，夕死可矣。”

【译文】

②土：乡土。

③刑：法制奖惩。

【译文】

【注释】

4.7　子曰：“人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。”

①里仁为美：里，住处，借作动词用。住在有仁者的处所才好。

【译文】

孔子说：“君子对于天下的人和事，没有牢固的厚薄亲疏，只是遵循义去做。”

这一段话常常被人们所援引。孔子所说的道究竟指甚么，这在学术界是有争辩的。我们的熟谙是，孔子这里所讲的“道”，系指社会、政治的最高原则和做人的最高原则，这主如果从伦理学意义上说的。

4.4　子曰：“苟志于仁矣，无恶也。”

【原文】

孔子说：“只要那些有仁德的人，才气爱人和恨人。”

【译文】

【原文】

4.11　子曰：“君子怀①德，小人怀土②；君子怀刑③，小人怀惠。”

【评析】

【评析】

②恶：音wù，仇恨、讨厌。作动词。