第三章 孔方兄与大师兄[第3页/共3页]

“以后，就是江南的大地主！我不管他们是世家高门，还是三吴著姓，亦或是强宗、大户，不交税、不平劳役，能够，交人头！”

这个小生命是男是女？是很多人很体贴的事情。

那么间隔天下同一，为期不远。

遵循事情的难易程度，李笠决定先对寺庙开刀，向寺庙要田租、劳动力，但不会采纳纯粹的暴力灭佛。

若出家僧尼无家可归，朝廷会有专门的机构，为其处理“失业题目”。

简而言之，就是用孔方兄和大师兄来软硬兼施，分阶段实现终究目标。

那侍从游移了一下，答复：“是女孩。”

第四，寺庙不准经商，但能够运营逆旅（堆栈），能够有偿佣书、造像，但造像不准用铜。

祖珽向李笠汇报了相做事件，下个月，这项政策就要正式实施，起首在建康开端，因为建康乃至三吴地区，梵刹真的太多了。

目标是一年内，完成第一阶段：

寝宫外，檐下，黄姈冷静站着，一动不动，听着内里的动静。

祖珽感觉李笠这类招数的确是卑鄙...太有针对性了，让佛门后辈本身“清理流派”，引发的反弹，也会比直接暴力“灭佛”小很多。

或者，有人用心会把污水往他身上泼，说甚么“李笠为了篡位，害死本身亲外孙”如此。

当中枢把握了充足多的地盘和人丁，意味着能够筹集更多粮草，养更多兵马，停止更大范围的战役。

比方，某个寺庙有和尚两百人，评审团评审后，以为此中一百八十人合格，但是，度牒数量，按百分之三十发放。

祖珽已经等待多时，见李笠来了，低声问：“明公，皇后那边？”

有了“孔方兄”的帮忙，寺庙每年都能有可观的稳定支出，对付一些分外开支，或者能够存下积储，以便应急。

“真要乱得不成开交，就上军队，他们有铜铸佛像，我有铜铸大炮！”

“现在，先拿寺庙开刀，获得大量地盘、劳动力，给国库增收，养更多的兵。”

比方，承接朝廷制钱的兑换，满足本地百姓的兑换需求。

祖珽坐下，向李笠汇报一件即将开端实施的政策。

数百年乱世，在本技艺中结束（哪怕本身只是个帮手），如此感受，怎能不让人冲动？

以是，过分收缩的寺庙，已经成了国度的毒瘤，这些坐拥大量田产的寺庙，也构成了庄园经济的一部分——寺庙庄园经济。

采纳的办法，主如果李笠来制定，他的战略是“温水煮蛙”，一步步来。