第三章 孔方兄与大师兄[第1页/共3页]

而寺庙的庄园，是以宗教信奉为纽带而凝集起来的。

各地官府按照“评审团”的评定成果，对相干寺庙的和尚发放度牒。

以是，是男是女，实在无所谓。

祖珽感觉李笠这类招数的确是卑鄙...太有针对性了，让佛门后辈本身“清理流派”，引发的反弹，也会比直接暴力“灭佛”小很多。

“我都亲身带头缴税了！”

“还没动静。”李笠走到位置坐下，随后表示祖珽就坐。

“生了？”李笠愣了一下，思路转返来，“是男是女？”

寝宫外，檐下，黄姈冷静站着，一动不动，听着内里的动静。

遵循事情的难易程度，李笠决定先对寺庙开刀，向寺庙要田租、劳动力，但不会采纳纯粹的暴力灭佛。

如此轨制，就是处理梵刹“只入不出”导致僧尼数量渐增的题目。

至于张朱紫，明天也分娩，生下男孩的话，就是皇位担当人。

与此同时，各级别的寺庙，能够具有多少免税田也有规定，超越数量的地步，意味着超越僧尼自给自足的需求，必须向朝廷足额交税。

若出家僧尼无家可归，朝廷会有专门的机构，为其处理“失业题目”。

与此同时，富有的寺庙还处置质押、放债停业，如同商贾普通运营财产，每天都有大额“现金流”，却几近不消交纳甚么税。

详细实施，当然有很多细则，确保“听话”的寺庙，能得“孔方兄”互助。

第三，实施寺庙分级制，把几个驰名的大寺庙，立为各“派系”的顶级寺庙，其他寺庙顺次分级。

“任务我来扛，你们尽管做事。”李笠明白表态，当带领就必须有背锅的憬悟，不然部下不敢放开手脚做大事。

寺庙能够持续运营质押、放债停业，能够运营“有偿储备”，乃至能够仰仗本身信誉，参与“异地存取”停业，有一颗摇钱树。

别的不说，这年初婴儿的短命率很高，一旦小家伙出了不测，黑锅搞不好就得由他这个外祖父来背。

以是，李笠给了另个前程：朝廷遵循级别，按期向各级寺庙拨款，数额以级别来定，以满足寺庙普通的平常开支。

数百年乱世，在本技艺中结束（哪怕本身只是个帮手），如此感受，怎能不让人冲动？

跨不畴昔，引得群情激奋的话....

目标是一年内，完成第一阶段：

详细事件，由祖珽来卖力。

不过考虑到资格认定的“专业性”，官府会请驰名寺庙的得道高僧，以“专家”身份构成“评审团”，对现有寺庙的和尚停止评定。

祖珽已经等待多时，见李笠来了，低声问：“明公，皇后那边？”

考虑到那些得道高僧大多年龄已高，不太便利四周驰驱，李笠特许这些得道高僧保举其座下弟子，以“大师兄”的身份，替代师父，作为评审团“专家”。

祖珽坐下，向李笠汇报一件即将开端实施的政策。

但对于在寝宫外路过的李笠而言，无所谓。

但是，强迫对寺庙田产停止征税，清理寺户，制止寺庙经商，这就是断人财路，和杀人父母没辨别。

“大师兄”们构成的各个评审团，一如官僚体制里的监察御史或者考功郎中那样，按期对各地梵刹的职员以及寺庙“资质”停止考核、评审。

第二，实施梵学按期考核制，由高僧构成的几个“评审团”，按期按范围对各自范围内寺庙的和尚停止考核。