第五回 双吴不两立 唯有轻叹息[第3页/共8页]

悟空偷吃了蟠桃不说，又传闻蟠桃会没有请他插手，嘴被骗着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了（1369年朱元璋命人进兵西北，持续光复国土，北元的南部节制地区逐步归附明朝。但是元顺帝回绝了老朱的美意，仍然要和大明为敌，乃至还要筹算夺回多数）。平时跟天上神仙你们干系都挺好的啊，为啥有了功德儿想不起俺孙大圣呢，因而乎便心内不平。

在宋朝或是之前的时候，道家的内丹派是这么描述的，功完可作道和仙。但到了元明的时候，就变成佛和仙了。这和元朝期间的两次大的灭道有很大干系，1256年的蒙哥和1281年的忽必烈几近将玄门的所谓典范给烧了个洁净，老子的道家典范《品德经》倒是没敢禁，呵呵，甭看人家老子说的最玄，最难以了解，但是有点脑筋儿的人，除了部分儒家以外，谁也不敢惹老子。

1359年，韩林儿给高丽传话，要求其归顺宋。但是，王祺还不敢和元朝翻脸，便没有理睬韩林儿。因而小明王便调派毛居敬在1360年打击高丽，曾一度占据平壤；1361年红巾军20万将士持续攻伐高丽，并霸占了其首府。1362年，高丽反击将红巾军逐出国境。1363年元顺帝下圣旨拔除王祺，高丽抵挡，并大败元军（仅万余人，实在拿不出更多的军队来了）。元朝没法，便持续承认王祺的国王职位。

这二郎神大师都公认，是小辈内里的头一号，两本书的作者也都承认。为甚么对哪吒父子另有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。

明朝嘉靖天子1521-1566年在位，信道儿。当时呢，先是阿谁邵元节影响挺大，正规削发羽士，天子令其总领玄门。但仙逝的早啊1539年，顿时陶仲文就接了班了，1557年因病隐退1560年过世。两人皆做了礼部尚书，其他的各种虚衔都很多，弟子另有后代们也叨光很多。

那么吴承恩老爷子，凯撒判定也是在1566年摆布，开端筹办写西纪行了，乃至在这个时候，写了一些开首也说不定。书中第二回提到了性命双修，成仙成佛的，但是这个观点及厥厥后的成绩金丹等等内容，应当老吴是参考了1564年问世的《金丹就正篇》，再者封神演义的手抄版本或是贸易版本的呈现，嘉靖天子让本身一再悲伤，厥后的隆庆天子也不上朝的，佛教的再度强势反击，宦海中的林林，社会上的总总，这统统都严峻的刺激老吴，便愤而执笔，西纪行也写得更加隐晦了，发狠了，逗笑了，苍茫了，落泪了，是无声的号令，是儒之大师的教诲，是一本教科书，是给天子的警恒。甭管如何着吧，为甚么这看似除妖神话的书能吸引李渔的眼球进入四大奇书，厥后亦能傲然于四大名著？它是神魔口语吗?它是浪漫抗争吗？它是冲突百出吗？它是形同放屁吗？

（1369年四月，西北部分地区安定；朱元璋归还高丽一些职员返国，并给王颛下圣旨，承认其藩王职位。同时要求高丽将逃亡在其土的前“幽燕之民”百六十余人送归中原。八月，高丽王-王颛调派大臣朝贡南京，奉大明为宗主。此时的太上老君者，王颛也。）