第五回 吃桃还偷丹 悟空战杨戬[第4页/共5页]

先不提孙悟空了，但瞎扯下子关于杨戬和哪吒父子另有龙王。

以是凯撒鉴定这封神演义必定是在156o年摆布，陶仲文过世前后写出来歌功颂德，鼓吹玄门，打击异己对玄门中的分歧派系也是如此，但就是不明着说玄门，只说阐截姜子牙，因为老陶并没有削发啊。书里压抑佛教儒家，但也不得已鼓吹三教共同展。实在这也好了解，释道儒三家实在都已经不是最后汉朝阿谁时候了，都接收了另两家的一些所谓精华，也解除了本身的一些所谓糟粕。到了明朝的时候，海内的佛教主如果禅宗，和印度佛教吐蕃佛教唐朝佛教已经大相径庭了，当然玄门和儒家也是如此，都在持续改进并根基定型了。即便到了清朝，密宗固然显赫一时，但也跟着汗青又退回到了老处所了，还得归位于禅宗。

本身底子不在乎结义兄弟们等人的死活，比四个健将还看得开，持续喝酒，放心睡觉，明天接着打。这猴儿的自擅高傲，自觉乐天精力透露无疑。但是孙悟空的这类态度很奇特吗？不奇特，凡人也多数如此，也没人教孙悟空接管仁义教诲甚么的，光是奉告了佛道两派的所谓修行，那樵夫的一番话粗理不糙的说教底子就听不出来，也偶然听啊，你一个砍柴的算甚么人物呀。

强将部下无弱兵，此次马流崩芭四个健将也没法了，本身跑了，部下让给逮了两三千。

归去花果山和部下打了号召，有福共享，这孙悟空还挺讲交谊呢，胆量就壮了，又上天偷了些吃喝，返来和众猴儿做了个仙酒会。

太上老君一听，就不干了，这里但是凌霄宝殿，凭甚么你一个番尼在这号令呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，趁便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。

这杨戬大师都公认，是小辈内里的头一号，两本书的作者也都承认。为甚么对哪吒父子另有龙王的态度就不一样了呢？这就说来话长了。

这杨戬就和孙悟空大战起来，真就是棋逢敌手将遇良才，各种本领几近都耍了个遍。但是我们必然要重视看，两人的七十二变都相称有一套，谁也没法用眼睛看破，都是用脑袋阐发，连蒙带猜认出对方的。孙悟空的隐身法和筋斗云更短长一些儿，便厥后跑了，杨戬只好去上天寻觅。

乱扯的又太多了，欲知齐天大圣被抓上天庭押至斩妖台，豪杰遭受何种刑宪，请听下回接着胡说。

这二郎神也不肯意光闷在灌江口啊，一听旨意，便立马动心了，带着梅山六兄弟草头神就去了花果山了。重视看啊，这杨戬还真聪明谨慎考虑全面的，就是人现在也太高傲了些，成果被忽悠了，直到厥后再次碰到孙悟空才改了很多弊端，本身和兄弟们加上猴儿跟猪八戒还喝了一顿解闷酒。

西纪行