第五回 吃桃还偷丹 悟空战杨戬[第3页/共5页]

偷吃了蟠桃不说，传闻蟠桃会没有请他插手，嘴被骗着七位仙女面说的好听，立马就给她们定身了。平时跟天上神仙你们干系都挺好的啊，为啥有了功德儿想不起俺孙大圣呢，心内不平，便去瑶池上偷吃偷喝一番，又任情乱闯到了兜率宫偷吃了太上老君为丹元大会筹办的九转金丹，倒是给撑得醒了，闯大祸了，本身都晓得这是要命的罪恶啊，从速跑吧，还归去当本身的王去。

强将部下无弱兵，此次马流崩芭四个健将也没法了，本身跑了，部下让给逮了两三千。

但是凯撒多扯一句，这要说是6西星写了这本西纪行的话，固然想笑，但还不是太不测，可要说他是封神演义的作者就果断不认同了。

太上老君一听，就不干了，这里但是凌霄宝殿，凭甚么你一个番尼在这号令呢，反客为主啊？便埋汰了观音几句，趁便揭了所谓的短儿，便将金刚镯抛了下去，凿在猴儿脑门上，让其跌了一跤。

这两个还是朋友呢，邵元节临死前保举的陶仲文。这两人还好，不如何干预朝政，特别陶仲文也领玄门事件，但更是谨慎谨慎，身后的了局要比邵元节强多了，实在一个很首要的启事是，老陶有老婆孩子，是个道人。

那么吴承恩老爷子，凯撒判定也是在1566年摆布，开端筹办写西纪行了，乃至在这个时候，写了一些开首也说不定。书中第二回提到了性命双修，成仙成佛的，但是这个观点及厥厥后的成绩金丹等等内容，应当老吴是参考了1564年问世的《金丹就正篇》，再者封神演义的手抄版本或是贸易版本的呈现，嘉靖天子让本身一再悲伤，厥后的隆庆天子也不上朝的，佛教的再度强势反击，宦海中的林林，社会上的总总，这统统都严峻的刺激老吴，便愤而执笔，西纪行也写得更加隐晦了，狠了，逗笑了，苍茫了，落泪了，是无声的号令，是儒之大师的教诲，是一本教科书，是给天子的警恒。甭管如何着吧，为甚么这看似除妖神话的书能吸引李渔的眼球进入四大奇书，厥后亦能傲然于四大名著？它是神魔口语吗?它是浪漫抗争吗？它是冲突百出吗？它是形同放屁吗？

西纪行第六回，这个时候呢，观音菩萨带着惠岸行者也来插手蟠桃会了，晓得了如何回事今后，也瞎操心上劲了，便让木吒下去看看并帮手。

前面凯撒也胡说了点子，这封神演义约莫成书于156o年摆布，是在嘉靖年间的书，书内里对玄门推许有加，将佛教给缩小化成西方教了，还将看不扎眼的玄门分子给折腾弥补到西方教内，趁便也将一些阐教的大仙们给坐镇到了西方教了，这西方教较着是针对颠末汉化过的禅宗的，而不是本来的印度佛教了。那么这本书到底是谁写的，并不首要，较着是个玄门中的人物给主谋撺掇成的，目标是鼓吹玄门中的所谓正统帮忙有道明君的，是让大师特别是天子看的，以是其成书必定是在156o年摆布。

大师看西纪行，说实在的，不看上三五遍的，底子不晓得说的嘛，每小我看了就有分歧的感受，同一小我看了很多遍今后，感到也会越来越分歧。老吴当时毕竟经历沧桑，各种教派医学玄学杂学方言等等的知识丰富非常，就连宦海帝王的事情也晓得很多，这西纪行如果在嘉靖年间就写好了，那才叫见鬼了，阿谁时候佛教还在低谷盘桓呢，《金丹就正篇》的传播范围还很窄。并且这本书从构思到定稿，底子在十年以内就完不成，估计着如何也得十好几年的才行，此中光参考道家释家的各种实际就得研讨大几年的。并且必定有个在朝廷当过大官的老朋友给供应信息才行，老吴才只不过也当了几年像弼马温一样的不入流的官儿呢。