第十一回 州官也放火 四圣却试心[第2页/共5页]

沙僧回身不看，申明不喜女色，乃至惊骇女色。这沙悟净有题目，或是有难以开口的奥妙。本性谨慎，顾虑的太过，使得沙僧也早早就放弃小繁华了，还是要西天取经去。

行者道，“兄弟，莫睬他，我们去罢。”这是打趣话，不能当真的。

孙悟空不管这套，装着啥也看不见，也不说话，晓得这是神仙磨练，老娘们你带着小娇娘来，唬弄谁呢？

那妇人道，我也不嫌，家里有个男的就行，但恐小女儿有些儿嫌丑。

孙大圣解缰牵马，引唐僧入林寻看。毕竟不知那白痴凶吉如何，请听下回还接着胡说。

那妇人道，不好，还是撞个天婚配媳妇吧。白痴是真呆啊，依言，接了手帕，顶在头上。有诗为证，痴愚不识本启事，色剑伤身暗自休。这句话，申明老吴是很看不惯宦海那一套的，指桑骂槐的，当然也不能解除酸酸的，你老吴换成八戒现在的时候，能不能做到贤善自能识启事，色剑似那水东流这类境地，还真不好说的。君子爱品鱼，却固不受鱼，方能长吃鱼，这个事理大师都懂，但做到的寥寥无几。

这时，那妇人带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，都相称都雅，拜见那取经的人物。

那妇人道，嗯，无能活也行啊，那你跟徒弟说罢，同意了，便招你。

行者便笑，没错，把活动重新说了一遍，三藏也似信不信的。这对唐僧的描述真是妙极，从那里看，都能有各种解释，黑和白都能混合在一起的。

这个时候，沙僧没有说话，也早拿定了主张了。厥后的取经路上，沙僧如果沉默的话，申明就要袖手旁观了，本身看旁人出乐子甚么的了。但沙僧要开口的话，要么鼓励别人讽刺另三个，要么提出本身对于目前处境的建议。

八戒仓猝道，筹议个屁！他不是我爹哎，我的事情本身做主。

中间插上一段儿，郑板桥，大师不陌生，平生只画兰、竹、石；出世时家道已经中落，糊口宽裕；1742－1753年两度为县令，官声政绩相称的好；乾隆十七年1752年，他愤然去官却未准，第二年去官隐居，作可贵胡涂。未仕进之前，在别人的帮助下，纳妾一员；然《板桥自叙》有“酷嗜山川。又好之色，尤多余桃口齿，及椒风弄儿之戏。然自知老且丑，此辈利吾金币来耳。有一言干与外政，即叱去之，何尝为所利诱。”可见一斑，这在明清那都不叫事儿，所言非虚。以是上面猪八戒的言辞表示，现在来看，还算较为高雅的了，人家八戒可没有费钱全部爱好余桃口齿，及椒风弄儿之戏。

唐僧还在那含混呢，沙僧内心偷笑，猴儿等着看热烈。

那妇人道，好半子呀！这等没大没小的，连丈母也都要了！这话蹊跷，当然是斥责，但较着有怀春之心，言语含混弥漫于表，必定脸上都笑出褶子了，乃至盼着老猪更加没大没小的。那么是不是凯撒逢迎看官在此胡扯呢，神仙们是不是真的清心无欲没有糊口儿呢？答案是否定的，有糊口儿啊，起码玄门神仙应当是有的。大师从第八十三回能够看到，李天王除了三个儿子以外，是决计描述了，一女年方七岁，名贞英。就算天上一日，人间一年来算，李天王的这个女儿是在孙悟空石头里蹦出来以后，并且必定是在天上李天王两口儿才生下来的。除非李天王的老婆怀了贞英几千年以上，又抑或李天王光看了看老婆，神意相通，就生下孩子了，再或者是李天王一个男神仙喝了子母河水本身生的，这就算凯撒说错了这个观点。那么天上只要李天王如此么？他也忒以的能了啊，比玉帝都能呀。这个黎山老母是玄门神仙，和三个佛家菩萨还不太一样的，有春情是必定的或是能够了解的。