第三十八回 美人局勘破 荆棘岭荡平[第4页/共7页]
这篇词有题目的,猛一看的确是讲授禅法的。但提到“悟者,洗心涤虑,脱俗离尘是也”的时候,题目就出来了。洗心涤虑,应当是出自《与应仲实》,“困苦之余,百念灰冷,视宿世已若隔世,洗心涤虑,谓能够承君之教矣。”那么我们一看,就明白了,甚么是悟,就是完整改过,但倒是在百念灰冷以后才行啊。
这就令唐僧警戒起来了,觉着不太妙了,便道,你们说的真好,对我和尚接待的更好。但是夜色已深,我得走了,找几个门徒去了。
沙僧现在对猴儿已经好的太多了,对大师兄是很感激的。也担忧唐僧归咎悟空,因而提示猴儿要重视本身的说词。
这个景象就让人遐想到明朝的一些环境了。大抵就是,有个学问挺好的人,通过科考当了官了。但是就有些官员想将其拉拢在门下,直接挑明不可,因为新人普通都稚嫩,心性狷介,不屑于卷入他们之间的。那如何办呢?就聘请这个才子到了管弦北里,和当红的也算有些才艺的花魁一起,大师谈诗作赋,喝酒谈天。时候长了,阿谁才子就迷醉了,就和花魁甚么的更加密切去了,成果第二天,就让几个同僚给堵在床上。那么这个才子也唯有服从这些官员了,就成了人家的门下喽啰。这所谓才子才子的故事,在明朝可不是一个两个的这类例子,那是相称的多。
十八公道,“杏仙尽有仰高之情,圣僧岂可无俯就之意?如不见怜,是不识相了也。”孤直公道,“圣僧乃有道驰名之士,决不轻易行事。如此样行动,是我等取罪恶了。污人名,好人德,非远达也。果是杏仙成心,可教拂云叟与十八公做媒,我与腾空子保亲,成此姻眷,何不美哉!”
沙僧笑道,“师父莫愁,我们也学烧荒的,放上一把火,烧绝了波折畴昔。”八戒道,“莫乱谈!烧荒的须在十来月,草衰木枯,方好引火。现在恰是蕃盛之时,如何烧得!”行者道,“就是烧得,也怕人子。”
厥后又来了三个老者,酸溜溜的赋诗几。自称都在一千岁高低,唐僧一听,就以为是四位仙翁,莫非是汉时之四皓乎?
就在这个时候,猴儿几个找了一早晨,闻声徒弟的声音就过来了。
伏龙寺和尚送有五六十里不回,有的要同上西天,有的要修行伏侍。行者见都不肯归去,遂弄个手腕,把毫毛拔了三四十根,吹口仙气,叫,“变!”都变作斑斓猛虎,拦住前路,哮吼主动。众僧方惧,不敢进步,大圣才引师父策马而去。少时候,去得远了,众和尚放声大哭,都喊,“有恩有义的老爷!我等无缘,不肯度我们也!”
这不是明摆着老吴是在挑动佛道之争么?
但是老吴较着也不信赖也不附和这类官方传说的,以是将树妖给映照了儒家的一些败类微风花雪月之徒,拿着道佛做挡箭牌,仰仗着有些才调,便设下圈套布局害人。只是老吴因为也是儒家,就说得更加隐晦罢了。
那么这词仿佛看着另有苏东坡的晚期佛老思惟似得,老吴必定给搬来窜改了些许内容,似是而非瞒天过海罢了。这是老吴的一贯手腕,书中好多其他命人的作品,都被他给窜改引申了,为本身的小说铺路的。比如王维的诗,乃至直接照搬封神演义内里的诗词,略加窜改,明里暗里的讽刺了个够。