第三回 纠集乌合众 打造妖精兵[第2页/共5页]

孙悟空满载而归，给猴儿们了一圈，排营练习，当时的花果山一共四万七千多猴儿，必定是最大的种群部落，现在鸟枪换炮了，七十二洞的妖王都给震住了，前来参拜猴王为尊，还上供儿呢。

孙悟空还嫌龙王们聒噪呢，就一起打出去，还回了水帘洞，矫饰了一番。这家伙，一身光鲜兵器不凡的，就更吓得各洞妖王不可都来参拜。

地藏菩萨谨奏的，讲的是贫僧具表，那申明这是以如来为的释家人物，没有说是臣，但也没有敢明面上反对玉帝。但是葛真人是替地藏菩萨举荐上书的，为甚么，本来这葛天师一派的思惟观点在很大程度上接收了人家印度教派的实际的。特别是《度人经》这本书就能申明，援引了大量的婆罗门教的说辞，吴老爷子必定是将葛真人给划入到释家一派里或是支撑者。

孙悟空一返来，就变了脸了，凶性大，宰了混世魔王，决计不是之前阿谁骂了不恼打了陪礼的诚恳傻猴儿了。跟很多当时致仕的官员一样，回到故乡便为恶乡里纵奴行凶。吴老爷子写的很准，人大多如此，修持了心性的大道已生的孙悟空也不例外，恶根后天之性透露无疑，或许杀了混世魔王，勉强还能算是除了一霸，灭了一魔头，但是紧接着，在第三回书里，就不是除暴安良了，而是打着自保的灯号，展强大力量，筹办闹更大的事儿。

书内里阿谁给孙悟空指导门路的樵夫，是吴老爷子决计安排的人物，你如果细心看，就能看出来，阿谁樵夫底子就对须菩提不感冒，两家的住处相邻，但连走近点都不肯，晓得菩提那一套神仙说法，拿来解乏散心还行。这樵夫本身说了平生命苦，是父母哺育了**年才知人事，以是果断不肯被骗去修甚么行。孙悟空还筹算让人家给带路呢，这下子那樵夫急了，“你这男人，甚不通变。我方才这般与你说了，你还不省？”好好体味下子话里的意义吧，缺知识少文明的樵夫都明白一个事理。

孙悟空现在技艺不凡的，立马就去了，敖广忙相迎，问问猴儿有甚么本领？实在人家龙王是内心没底儿，不晓得这孙悟空究竟有多大本领，以是很客气，趁便探探口风儿。从轻的兵器开端一样一样来，摸索一番，越来越心惊，实在想不起来本身另有甚么玩意儿能顺了猴儿的心愿。

窃觉得这魔应当是指的心魔，一念成佛一念生魔，那是对峙同一的。在古印度，沙门有佛，婆罗门有魔，两家颠末端先是对峙厥后达成无形让步，但在印度耐久汗青上，根基上都是婆罗门教占了上风头的。唐僧师徒加小白龙计五圣这西天一起上，从某种程度上讲实在就是心魔斗争的过程，最后成了真了，但这个真就真的真吗？

这就牵涉上了另一本书封神演义，阐释截相争人却在内里搅和的故事。二者这么一同一阐发，能明白的很多，可胡涂的更多。愚觉得这封神演义成书约莫是在156o年摆布，是在吴承恩版本的西纪行前面的一本书，作者普通以为是许仲琳主刀拉拢成的，但争议也很大。这西纪行在元朝另有明朝乃至金宋期间乃至更早都有分歧的版本或者狼藉的故事，最闻名即我们现在会商的就是华阳洞上帝人校之这本西游释厄传，就当是吴承恩主刀的，写书的角度和其他版秘闻比，完整不一样。