第三回 纠集乌合众 打造妖精兵[第1页/共5页]

那这个混世魔王到底是有何指，以及厥后孙悟空的六位结义魔王，西天路上的各种魔头，有没有相干的联络呢？这书内里对魔的观点，那是要灭杀或者皈依才行，简言之即炼魔。观音菩萨也说了，你杀魔没事，别宰人就行。为甚么呢，这个魔是没法真正信佛的，只要人才有能够性。但冲突就出来了，不是说甚么众生划一吗？魔算不算众生中的一员？从四生六道的角度来看，魔是卵胎湿化生都有能够，勉强归属于牲口道。

孙悟空归去如何说的玩的吃喝的先不管了，捅了篓子了，龙王阎王去天上打小陈述了，要求玉帝派兵收降妖猴。这一部分中，流露的讯息量很多的，咱渐渐阐发。

孙悟空满载而归，给猴儿们了一圈，排营练习，当时的花果山一共四万七千多猴儿，必定是最大的种群部落，现在鸟枪换炮了，七十二洞的妖王都给震住了，前来参拜猴王为尊，还上供儿呢。

窃觉得这魔应当是指的心魔，一念成佛一念生魔，那是对峙同一的。在古印度，沙门有佛，婆罗门有魔，两家颠末端先是对峙厥后达成无形让步，但在印度耐久汗青上，根基上都是婆罗门教占了上风头的。唐僧师徒加小白龙计五圣这西天一起上，从某种程度上讲实在就是心魔斗争的过程，最后成了真了，但这个真就真的真吗？

公然玉帝也欢畅，不消轻起兵器处理题目也行啊，先招安，不可了再打。这里跟元末汗青上，南边好几家王包含吴王朱元璋在内造反的环境差未几，以是呢，西纪行这本书猛一看是针对元朝来的，故成为没有被列入明朝**的启事之一。

地藏菩萨谨奏的，讲的是贫僧具表，那申明这是以如来为的释家人物，没有说是臣，但也没有敢明面上反对玉帝。但是葛真人是替地藏菩萨举荐上书的，为甚么，本来这葛天师一派的思惟观点在很大程度上接收了人家印度教派的实际的。特别是《度人经》这本书就能申明，援引了大量的婆罗门教的说辞，吴老爷子必定是将葛真人给划入到释家一派里或是支撑者。

第二回的题目是悟彻菩提真妙理，断魔归本合元神，这就利诱了，这是甚么样的妙理，让一个所谓的傻猴儿也变成了地头蛇不算，还要称霸一方？莫非这就是归了赋性断了魔念合就了最根基的元神性命的本质么？这在必然程度上是的，因为这沙门四果的确在杀各种心魔以后，就证了果了。

恰是那，高迁上品天仙位，名列云班宝箓中。这是要做好梦哩，虽说有了必然气力了，但挞伐逐鹿甚么的，还没底呢，看看环境吧，上天当个大官也行啊。

菩提祖师更不傻，人老成精，何况佛之初级带领人呢，想出来个别例，咱摆出来他们道家的形象来呀，佛家的光辉光辉还是先隐晦起来。这个须菩提祖师到底是个甚么人物呢，这本书说的是只要神龙，上面甚么也没有，嘿嘿。连络另一本书封神榜来看判定阐发，这个须菩提就是准提道人啊，西方教两大教主中的老二，最是清净，勇于妙有，脱于真空，成绩寂灭。折群魔恶道，拔统统苦，性善，予统统乐，有的佛典以为就是释迦牟尼的化身。另一个接引道人，就是西纪行书中说的接引佛祖，第七佛宝幢光王佛，但是呢看书的最后另有个甚么南无接引归真佛，有的佛典以为是阿弥陀佛的化身。我们这本西纪行内里的佛的名字，乱的很。像如来，书里说过自称既是释迦牟尼佛又是阿弥陀佛，令人摸不着脑筋。但是甚么是如来，如来的意义本来就是佛陀，很能够须菩提祖师就是其的一个化身，以是这如来实在是很多佛的综合体。