第七回 宗室俱操戈 何日烟云散[第4页/共11页]

不过呢，老吴必定以为李世民是佛教的放纵者，这是无庸置疑的了，的确李世民对着道佛皆操纵之。但是李世民也有点冤啊，大唐建立才多少年，北方贵族的权势相称庞大，特别是长孙无忌他们家的。现在我们都说唐太宗纳谏，魏征劝谏，君臣融融的，实在不美满是那么回事。李世民很多时候都要看人家北方贵族们的神采的。直到高宗李治时候，才在李绩也就是徐世勣的帮忙下，另有他老婆武则天的出运营策，才胜利打击了长孙无忌他们的。

第十二回也说了些，长老遂将法衣抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他—凛冽威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷繁凝宇宙。朗朗明珠高低排，层层金线穿前后。兜罗四周锦沿边，万样希奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列凹凸，星象尊卑分摆布。玄奘法师大有缘，现前此物堪接受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮噹斗九环，毗卢帽映多丰富。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

西纪行第十一回书内里紧接着说，“太宗召太仆卿张道源、中书令张士衡，问佛事营福，其应何如。二臣对曰，‘佛在清净仁恕，果正佛空。周武帝以三教分次：大慧禅师有赞幽远，历众扶养而无不显；五祖投胎，达摩征象。自古以来，皆云三教至尊而不成毁，不成废。伏祈陛下圣鉴明裁。’太宗甚喜道，‘卿之言公道。再有所陈者，罪之。’遂着魏征与萧瑀、张道源，聘请诸佛，推举一名有大德行者作坛主，设建道场，众皆顿首谢恩而退。”自此时出了法律，但有毁僧谤佛者，断其臂。

僧道儒在汗青上都有过各种难，都不轻易啊。关于道难，儒难，上回书凯撒也有所提及了点儿，大师也都比我更清楚的，就不再赘述了。

西纪行第九回到第十二回，老吴用了大量的篇幅，仿佛是先容了为嘛派唐僧西天求经。但很较着，这是菩萨在前面鼓捣的，观音才是真正的配角。

那我们看啊，这孙悟空是顽性不假，不过呢，这个产生过程是必定的。就像猎人，上山甭管如何着吧，逮住个猴儿，不清算几顿子，那猴儿肯诚恳听话吗？除非是傻的不能再傻的快饿死的并且糊口不能自理的老猴儿才肯，但是猎人会看得上吗？不一刀子就给捅死了，也是视若不见啊。

此时的“女真人”到底是谁？这个时候的观音菩萨应当映照了北元蒙古部落或是日本的某位首级，因为胡惟庸最大的罪名就是通元、通倭试图谋反。但估计也算不上是甚么太首要的人物，就不再详细考据了。