第七回 宗室俱操戈 何日烟云散[第1页/共11页]

这个有关法律的典故，真正的产生在元朝中前期，而不是在唐朝，也更不是明朝。但是在大明呢，朱元璋倒是为此专门揍死了李仕鲁老先生，就是因为老李对佛看不扎眼，多次力图要求对佛教下狠手，就忘了明太祖曾经也当了几年和尚了。那么此时的贞观十三年，也就是隐指了洪武十三年，既说的是当时佛、道、儒之争，又真正的在表达措置胡惟庸巨案！另有就是，鉴于西纪行第十二回书开首便提到贞观十3、岁在己巳、玄月望三的内容，那么上面提到的“自此时出了法律，但有毁僧谤佛者，断其臂”的典故，到底有甚么说法么？洪武十三年八月尾，明实录记录了，是月更定《大明律》，并天下颁布实施。甭管如何，《大明律》的确是残暴的。儒家对此攻讦甚多，法家则以为治乱世必用重典。这些也都能申明，朱元璋当时候算是个法家，他从内心真正看不上那些个儒家。等国泰民安了，老朱便才“三教合一”操纵僧道儒来帮助管理天下罢了。

从朱棣开端，皇室有本身的皇庄财产了，本来是为了减轻老百姓承担的，自给自足嘛。但是厥后就变味了，越来越短长，都抢老百姓的地盘，在嘉靖年间，落空地盘的流民约莫600万众。到了万历前期，冲突才发作了的，流民保守点来讲上千万啊，也刚好厥后比年大旱，崇祯期间急剧增加，如何也得有三千万，超越天下人丁的非常之一了，这质变就激发质变了，终究导致明朝灭亡。

这个明英宗厥后还复辟了，但他是佛道都爱的，爱佛更多些。明朝要正式削发有度牒才行，但是名额有限，但是想当正式和尚的人相对太多了。在明英宗期间，乃至于一张度牒需求花5-25两银子公开里买才行。大师想去吧，钱谁出，当然是寺院了，用布施甚么的银子向官府采办度牒。但是真正的幕后买卖，必定见不得光啊，这白花花的银子不定归谁了呢？厥后到了嘉靖天子，哎，还别说，他不信佛，喜好玄门，便压抑佛教。但是，就形成了采办度牒的幕后买卖变得更加隐蔽。

第十二回也说了些，长老遂将法衣抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他—凛冽威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷繁凝宇宙。朗朗明珠高低排，层层金线穿前后。兜罗四周锦沿边，万样希奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列凹凸，星象尊卑分摆布。玄奘法师大有缘，现前此物堪接受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮噹斗九环，毗卢帽映多丰富。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

可话又说返来了，没吃过猪肉还没见过猪跑路么，你老吴也贫寒，但如何就不能从这个角度来想想题目呢？人家老孔释耶能看到熟谙到，是想给处理这个题目的，固然提出的体例太不实际了。老吴固然务实些，但是没有把这个实落在真正要命的处所。

当代汗青上大的佛难，古印度也有，最短长的一次，倒是外来侵犯者将那烂陀寺被杀两万摆布保寺护院的僧侣。吐蕃两次佛难，最着名的就是朗达玛灭佛，这朗达玛实在叫达玛，这朗是牛魔王的意义，翻译过来就是牛魔王达玛。这才是西纪行中牛魔王原型的由来，以是哪吒才看牛魔王死不对眼的。那么当代中国呢，也有大的如三武一宗的佛难事件，这个武，就包含上面说的唐武宗。