第七回 唐王吃秤砣 傅奕斥皇亲[第1页/共5页]

那么这里再次说一下子，老吴是道佛都不信的，都架空的，比拟之下，对佛教的定见更大，乃至将放纵的泉源给划给李世民了，当然这有很大能够是写小说的需求啊。但是书里又写到，太宗既放宫女、出死囚已毕，又出御制榜文，遍传天下。榜曰，乾坤浩大，日月照鉴清楚；宇宙宽洪，六合不容奸党。使心用术，果报只在此生；善布浅求，获福休言后代。百般妙策，不如本分为人；万种强徒，怎似随缘俭仆。心行慈悲，何必尽力看经？意欲损人，空读如来一藏！自此时，盖天下无一人不可善者。一面厢又出招贤榜，招人进生果到阴司里去；一面厢将宝藏库金银一库，差鄂国公胡敬德上河南开封府，访相良还债。是叫个晕儿，前面皇榜写的那是人家傅奕的灭佛奏章啊，上面紧接着又成了敬佛贤榜了。

上路了，到了边疆的河州，碰到妖怪了，这是南洲的唯有三个小妖怪，本领都普通般的，倒是还挺讲原则，不能竭泽而渔啊。看俩从者哭的欢，就给吃了，唐僧固然惊骇，但还没哭，并且另有太白金星的暗中庇护，以是逃过一劫。又赶上刘伯钦的庇护，没让老虎吃了。这太白金星世故得很，和佛家的干系也处得挺好，帮手起来相称上劲儿。实在老吴必定是拿太白暗射了当时卖力和僧侣打交道的官员或僧官了，估计吃背工很多的。

老吴云里雾里的真真假假的写的看似很乱，前后冲突的，倒是有很深的企图的，傅奕就是他白叟家的偶像啊。但是让现在我们来看，倒是蒙头转向找不着北了。

第十二回也说了些，长老遂将法衣抖开，披在身上，手持锡杖，侍立阶前。君臣个个欣然。诚为如来佛子，你看他—凛冽威颜多雅秀，佛衣可体如裁就。辉光艳艳满乾坤，结彩纷繁凝宇宙。朗朗明珠高低排，层层金线穿前后。兜罗四周锦沿边，万样希奇铺绮绣。八宝妆花缚钮丝，金环束领攀绒扣。佛天大小列凹凸，星象尊卑分摆布。玄奘法师大有缘，现前此物堪接受。浑如极乐活罗汉，赛过西方真觉秀。锡杖叮噹斗九环，毗卢帽映多丰富。诚为佛子不虚传，胜似菩提无诈谬。

但是内里触及的内容相称很多，汗青上在李渊的武德年间，傅奕次提出唐朝灭佛的建议，西域之法，无君臣父子，以三途六道，蒙诱笨拙，追既往之罪，窥将来之福，口诵梵言，以图偷免。且存亡寿夭，本诸天然；刑德威福，系之人主。今闻俗徒矫托，皆云由佛。自五帝三王，未有佛法，君明臣忠，年祚悠长。至汉明帝始立胡神，然惟西域桑门，自传其教，实乃夷犯中国，不敷为信。

佛家普通讲究六识，六根，六尘，厥后真正的玄奘西天求经返来，在六识内里有加上了末那识－别离识与阿赖耶识－藏识，展成为海内的唯识派，再厥后又加上了庵摩那识－清净识，和禅宗的了解还不大一样的，倒是垂垂几近退出了汗青的舞台。

不想唐僧已经被观音交给了紧箍儿咒，做好了筹办，给猴儿下套了，戴上了就摘不下来了，来回折腾了几下子，才临时诚恳了，那行者才断念塌地，抖擞精力，师徒持续西行。

西纪行第十四回题目就是，心猿归正，六贼无踪，心猿从这里开端，就成了孙悟空的专利外号了，皈依佛门了，灭了六识之魔。该持续上路生各种的心，灭各种的魔了。