第七回 唐王吃秤砣 傅奕斥皇亲[第1页/共5页]

当代汗青上大的佛难，古印度也有，最短长的一次，倒是外来侵犯者将那烂陀寺被杀两万摆布保寺护院的僧侣。吐蕃两次佛难，最着名的就是朗达玛灭佛，这朗达玛实在叫达玛，这朗是牛魔王的意义，翻译过来就是牛魔王达玛。这才是西纪行中牛魔王原型的由来，以是哪吒才看牛魔王死不对眼的。那么当代中国呢，也有大的如三武一宗的佛难事件，这个武，就包含上面说的唐武宗。

厥后是孙悟空本身将皋比和唐僧筹算抛弃的旧衣服一块给围在腰间，不能光做个光屁股猴儿啊，藤条做的腰带。现在对待唐僧的态度挺好，服侍的也殷勤。

但孙悟空一个前提也分歧适啊，何况本领还挺大，以是完整能够了解，同时，猴儿的仁慈戴德本性也是很多的。这也奉告大师了，孙悟空是个能善能恶的猴儿，有贰心很普通。

高祖闻言，遂将此表付群臣议之。时有宰相萧瑀，出班俯囟奏曰，“佛法兴自屡朝，弘善遏恶，冥助国度，理无烧毁。佛，贤人也。非圣者没法，请置酷刑。”傅奕与萧瑀论辨，言礼本于事婚事君，而佛背亲削发，以匹夫抗天子，以继体悖所亲，萧瑀不生于空桑，乃遵无父之教，正所谓非孝者无亲。萧瑀但合掌曰，“天国之设，正为是人。”这萧瑀是说不过人家，便拿天国来恐吓傅奕。

毕竟这一去，前面又有甚话说，请听下回接着胡说。

上路了，到了边疆的河州，碰到妖怪了，这是南洲的唯有三个小妖怪，本领都普通般的，倒是还挺讲原则，不能竭泽而渔啊。看俩从者哭的欢，就给吃了，唐僧固然惊骇，但还没哭，并且另有太白金星的暗中庇护，以是逃过一劫。又赶上刘伯钦的庇护，没让老虎吃了。这太白金星世故得很，和佛家的干系也处得挺好，帮手起来相称上劲儿。实在老吴必定是拿太白暗射了当时卖力和僧侣打交道的官员或僧官了，估计吃背工很多的。

西纪行第十四回题目就是，心猿归正，六贼无踪，心猿从这里开端，就成了孙悟空的专利外号了，皈依佛门了，灭了六识之魔。该持续上路生各种的心，灭各种的魔了。

继位者李世民为了江山稳固，是有限定的展佛教的，特别是在玄奘大师返国以后，是在很大程度上偶然又拉了佛教一大把的。固然在李世民临归天的时候，出于各种考虑，腰斩了玄奘的爱徒辩机和尚，但也没有带来甚么大的窜改，先人高宗另有则天天子都信佛，今后一不成清算。唐朝厥后另有韩愈也主张灭佛，但当时的天子信佛短长，差点搞死韩愈。

西纪行第九回到第十二回，老吴用了大量的篇幅，仿佛是先容了为嘛派唐僧西天求经。但很较着，这是观音在前面鼓捣的，观音才是真正的配角。

西天这一起上就是套用了佛家修持心性的根基全过程，中间趁便掺杂了道家的各种说法，另有儒家的一些表示，更是将玉帝如来他们另有人间的帝王妖魔交叉出去。但是纵观全书，的确对基层的贫苦老百姓的描述极少，根基上只要在凤仙郡那边，提到了还是因为三年不下雨，饿死三分之二的人。描述社会最底层，这也不是儒家善于的，老吴的本意也并不是让浅显老百姓看这本书的。不能不说这是吴承恩的极大缺点，跟老孔释耶比起来，差异很大。从这个角度来看，那么西纪行就只能排在四大奇书之末，水浒，三国，金瓶，西游。但是，所处的期间分歧，看题目的角度也分歧，这也不能完整以为是老吴的错儿，毕竟老吴所处的期间，明朝还很强大，百姓还是大多能够糊口的。可话又说返来了，没吃过猪肉还没见过猪跑路么，你老吴也贫寒，但如何就不能从这个角度来想想题目呢？人家老孔释耶能看到熟谙到，是想给处理这个题目的，固然提出的体例太不实际了。老吴固然务实些，但是没有把这个实落在真正要命的处所。