第六回 五行困乖猴 四圣待唐僧[第3页/共5页]

固然西洲不知年代，但如来还是没胡涂，晓得过了冗长的五百年摆布，大伙儿聚一聚，盂兰盆会嘛，这善男信女上供了那么多好玩意，也该让大师好好搓一顿的。

那么现在观音救下的玉龙三太子，倒是正儿八经的国粹－典范的中国小白神龙。他的爹是西海龙王敖闰，现在说是因放火烧了殿上明珠，被敖闰表奏玉帝，告了违逆之罪。

但是，这龙是甚么？实在是图腾崇拜中的很多植物给凑起来的。开端的时候一点也欠都雅，厥后逐步逐步的就增加了各种身分出来，那也是相称的庞大。

但是这里是相称可疑的，这玉龙和沙僧八戒还不太一样。沙僧八戒是犯过后早早就贬了下界的，天将押着玉龙仿佛是专门在这等着的，还必必要有玉帝的敕令才行。

孙悟空一起折腾，都打到凌霄宝殿内里了，被几十个神仙团团围住，可也不怕，用了三头六臂的本领，化作三条金箍棒，转圈滴溜溜飞舞。圆陀陀，光灼灼，亘古常存人怎学？入火不能焚，入水何曾溺？光亮一颗摩尼珠，剑戟刀枪伤不着。也能善，也能恶，面前善恶凭他作。善时成佛与成仙，恶处披毛并带角。

现在是时候讲讲龙王的故事了。我们高低五千年的文明中，龙的形象根深蒂固啊，真龙天子，龙的传人，太多了。

……

开篇诗最后说到，便见龙王三宝；在接下来前面的一段诗词中提到，受用龙宫法界。这申明佛教和玄门一样，都是有龙文明的，过会儿再说下子。

还说观音师徒，先来到流沙河，碰到沙僧了，打了一架，接管了观音的忽悠，承诺了前提，谁情愿在这老享福啊，何况还想有个出息呢。

但是，人家玉帝一眼就看出来了，哦……本来如此，如此这般，遂传旨派人请如来降服妖猴。很多人对玉帝的观点不如何样，以为无能甚么的，这我也有所认同。但是，凯撒仍将玉帝这么一个缺点甚多的人物放在了西纪行这本书内里，混得最有程度的神仙们头把金交椅上。玉帝的原型或者是灵魂，老吴必定将隆庆天子给放了出来。这才是凯撒对峙以为西纪行成书于1572－1582年之间的一个首要的判定根据。

但是从沙僧另有八戒的嘴里，我们晓得，这两个目前只想窜改处境，还胡想着起码规复昔日风景罢了，两小我的出身作了简朴交代，脾气脾气描述的言简意赅，典范。但是话里话外的点出来，佛门甚么样的人都敢收。

见性明心，书内里厥后提到了好几处，这个观点是中国化的佛教显宗派生出的禅宗提出来的，跟汗青上的真正玄奘大师西天求经的内容没有干系。

厥后成心机了，逐步的玄门和佛教都承认了一个新肇事物，龙王，指的是中国现在大多数人了解的龙王，是玄门的也是佛教的共同都有的，但仅限于这个定义，长得甚么模样你说你的，他扯他的。

孙悟空憋了多日，猴性儿大，轮着棒棰一通儿乱敲，再度大闹天宫。但是接下来的三段诗文，交代了孙悟空来源背景甚深，最后还说了万象归真从一理，如来同契住双林，玄机相称的玄奥，今后再说。

书里描述的很少，但倒是相称关头的处所。观音估计取经人两三年就来了，但实际上用了5o4o天，佛教一年36o天，也算十四年吧。就算不决，打上一倍的充裕量，也才六年，但这也差得太多了吧。