第八十五章：东道西法[第2页/共4页]

这是魔力之法，而别的一种邪术，指的是魔心之法，也就是佛的对峙面。

这掌声耐久不息，到最后二长老乃至不得不挥手表示他们停下，世人这才停止了掌声，而二长老也是持续开口说道：

娇纵如吴德，狂傲如庞涛；重情如童虎，无义如童力；阴如韩飞成，悔过如紫羽；浑厚如隋恒，坦白如李战；善谋如叶缪，韧如帝彩瞳；真性如松云，率如东南离；古怪如守阁，虔诚如护道；难知如佰默，取信如邢九；足智如古玄，奥秘如萧麟。

修佛法之人，与我们修道之人还是有很多共通之处的，他们都讲究都是与万物相相同，从而构建出一个精力天下。

见到他神神叨叨的模样，邢杀尘也是没有管他，筹办等他想完在去扣问。

而他们并不能平空感悟，需求有媒介，这个媒介就是灵气。他们具有多少灵气，就意味着他们能够感遭到多少元素。

同时我们也并不感觉众生皆苦，人浮一世，草木平生，喜怒哀乐皆当由他们本身掌控。

就算是我，就算是掌教，也只算是走在修行的路上。生命不息，修行不止，这才是一个修者当有的态度。”

看到众弟子都有有所感悟的模样，二长老也是对劲的点了点头，等候世人思虑的差未几了，他才持续说道：

不管佛修的立意是甚么，但他始终是到人向善的。但是邪术分歧，或者说他与佛法全然相反。佛不存眷本身，只体贴众生，而魔不存眷众生，只体贴本身。

他们也是发明了这件事情，以是比来这些年来也在寻觅处理的体例。

如果众生都达到那种无喜无悲的境地，统统人都一样，那人与草木与万物又有甚么辨别了？

“之前说的是修真界的大抵格式，而接下来我所要说的，可就是真正的重点了。”

这时他发明，二长老之前另有一件事说错了，本来他们并不是还没有达到修真的境地呢。

但是我还是忍不住对你们说了，因为我并不晓得我那里想错了或是了解错了，不但不晓得，一样也不感觉我错了。

世人再次一片哗然，这类境地是在是太高了，别说思虑了，就连想都没几人想过。但是听完二长老的讲授，他们还是不由得被震惊了一番。

邢杀尘也不晓得二长老讲的是对是错，首要他也没碰到过修魔心的修士。但是自他学习真界以来，好人好人也都还见过一些。

修习，修练，修行，或许在坐的弟子当中，没有人考虑过这三者的辨别，就更别说思虑他们之间的干系了。

晓得他们现在已经犯胡涂了，二长老也是从速开口解释道：

以是才会叫做修行，‘修’是思惟，‘行’是见地。只要如许，才气将事理感悟与宝术招式相连络，产生那种带有本身的感悟和贯穿的招数。

而是从他们出世以后，第一次本身独立的思虑开端，就已经走在了修真的门路上。只是他们本身不晓得罢了，或许这才是修真界，真正的含义。

但团体来讲，佛与道的辨别就是：道修此生，不忘本心；佛修来世，循环涅槃。”

存在便是公道，天道之所觉得天道，恰是因为他包涵万物。至于对与错，善与恶，只不过是品德的一个载体罢了。