关于《鲁班经》和鲁班尺等资料[第3页/共4页]

中户最为要若在京都招三妇，廊门湲妇变之声於中合字虽为吉，也有兴灾害及人如果非常无灾害，只要厨门实可亲用在中门及厨房的门，最为吉利；用在京都及走廊上的门，主凶

传说伏以是鲁班的门徒，不但长得漂亮。并且聪明聪明。他每天跟着徒弟学艺，样样活儿，只要徒弟略微点破几句，做出来后跟徒弟做的差未几。伏以不管对谁都有规矩，师娘更加尊敬，早上出门要打号召，晚长进门要问一声好，是以，很得师娘的心疼。

鲁班经原名《工师雕斵正式鲁班木经匠家镜》或《鲁班经匠家镜》，午荣编，成书于明朝，是一本汉族工匠的停业用书。全书有图一卷，文三卷。《鲁班经》先容行帮的端方、轨制乃至典礼，制作房舍的工序，挑选谷旦的体例；说了然鲁班真尺的应用；记录了常用家具、耕具的根基标准和式样；记录了常用修建的构架情势、称呼，一些修建的成组布局情势和称呼等。

孙之患，屋内有早夭、不长命之人。

早晨，鲁班方才上床，师娘就问：“你那伏以门徒学得如何样？”“这个行急呀，绝顶聪明，一教就会。这些日子，我教他做木人木以，没学几天．他做的就比我做的还好。”“他莫非还会超越你？”“就是有一样不如我，他做的本人木马不会走。”“为何他做的不会走？”“有个诀窍我没有教给他。”“你的阿谁诀窍在甚么处所呢？”“只要在木人木马的每个枢纽处，用斧头敲一下就行了。”

有的处所称“门官尺”，是当代木工用来度量门窗的尺。长一尺四寸四分，均分为“八寸”，每“寸”分五格，每寸和每格都用红字或黑字写出星相名和表示休咎的词。木工在决定门窗尺寸时，依房屋的用处，拔取合宜的红字，即将门窗尺寸的尾数落在红字上，以求“吉利”。此尺的利用，直接地促进了门窗尺寸的规格化。

◎本身的屋宅正对别人的屋脊、或是墙头牌坊时，用瓦石材做一

●图三：

歌诀：「南边若见有尖石，代代火烧宅。石尖如火叠成山，烧尽

◎将此丹青於镜片或铜板上，称为「山海镇」图，它和安八卦镇宅近似它有化煞的服从，凡是自家的门口被巷道、桥庭峰、土推、杆柱、尖状物等冲射者，将此「山海镇」板安设於大门上被冲射之处。

在客堂内的屋梁上划纱帽、在大门的门槛处画上官靴、在书房

注解：在室第南边有其形状如火焰状者或尖形，三角形的物体，

不安好，或是祈求敦亲睦邻、繁华发财、人丁聪明长命…等，

《鲁班经[1]》对技术知识的先容比较笼统，但从书中可知当代汉族匠师的停业职责和范围，汉族修建的施工工序，普通制作时候、方位等等。它所先容的情势、做法，在东南本地各省的汉族传统修建中，至今仍可看到某些陈迹；所先容的家具，很多也能够在这些处所见到。鲁班真尺的应用体例，汉族工匠仍在遵守利用。我国当代的修建技术，野史很少记录，多是历代匠师以口传和钞本情势薪火相传。由匠师本身编著的专书甚少。

歌诀：「客堂若做穿心梁，其家定不祥，抽泣未曾闲。」

家传鲁班符咒编辑

都有它的祁禳术法，而这一些的术法，此中有部分到明天还广